Укажите в каком городе Голландии находились крупнейшие банки и биржи

" я назорей от чрева матери моей, если же остричь меня то отступит от меня сила моя и сделаюсь я "

в итоге она предала его, он стал пленником и посмешищем для филистимлян.

но в один из дней, на их праздник, сила вернулась и он, сдвинув столб, поддерживающий крышу, погиб сам и врагов своих погубил.

это о самсоне. и было умервщлено при его смерти больше, чем при жизни 

в россии xix века национальная политика   государства(а значит российской империи)сводилась к притиснению народов,а вот территориально(то есть россия в качестве страны)россия на карте мира брала под своё крыло огромные территории с коренными народностями проживающими на тех территориях

монгольская империя  (монг.  монголын эзэнт гүрэн;   среднемонг.  yeke mongγol ulus  —  великое монгольское государство,  монг.  их монгол улс)  — государство, сложившееся в  xiii веке  в результате завоеваний  чингис-хана  и его  преемников  и включавшее в себя  самую большую  в мировой смежную территорию от  дуная  до  японского моря  и от  новгорода  до  юго-восточной азии  (площадь ок. 24 000 000 квадратных километров[1][2]). столицей государства стал  каракорум.

в период расцвета включало обширные территории  центральной азии,  южной сибири,  восточной европы,ближнего востока,  китая  и  тибета. во второй половине  xiii века  начался распад империи на  улусы, во главе которых стояли  чингизиды. крупнейшими осколками великой монголии стали  империя юань,  улус джучи (золотая орда),  государство хулагуидов  и  чагатайский улус. великий хан  хубилай, принявший (1271) титул императора юань и перенёсший столицу в  , претендовал на главенство над всеми улусами. к началу  xiv века  было восстановлено формальное единство империи в виде федерации независимых государств.

в последней четверти  xiv века  монгольская империя перестала существовать[3].

в начале периода православная церковь представляла собой большую силу, не только поддерживающую государство, но и соперничающую с ним. в условиях ордынского ига церковь сумела сохранить свои и политические позиции. монголо-татары не собирались обращать русь в свою веру. они предпочли ею через привычное для народа православие. скоро православные митрополиты договорились с ордой, получили от ханов ярлыки, закреплявшие привилегии церкви ничуть не меньшие, чем они имели от князей. однако по мере подъема движения за освобождение народа лучшие силы православной церкви становились на путь борьбы с монголо-татарами. рядовые монахи и руководители церкви вставали в ряды бойцов за освобождение россии.

церковь в лице митрополичьего дома, епископских кафедр, крупных монастырей и городских соборов обладала огромным имуществом, в первую очередь земельным, выступая в качестве феодала. вместо десятины, которой она была наделена еще при крещении руси, церковь в московском государстве получила иные источники доходов: поступления от определенных статей княжеских доходов — городских торговых, таможенных, судебных пошлин.

и идеологическое могущество позволяло церкви чувствовать себя независимой от государства и даже добиваться приоритета над ним. однако к концу периода князьям удалось взять верх. в обмен за сохранение в неприкосновенности ее земельных имуществ церковь признала верховенство светской власти. противоречивым было и отношение церкви к централизации государства. существовали силы, которые препятствовали этому процессу, но были и горячие сторонники укрепления единства руси.

в организационном отношении церковь представляла собой сложную систему. во главе ее стоял митрополит. в 1448 г. церковь самовольно стала автокефальной, т. е. самостоятельной по отношению к вселенскому патриарху, сидевшему в византии.* вся территория подразделялась на возглавляемые епископами епархии. до xv в. митрополиты назначались константинопольским патриархом. теперь они стали избираться собором епископов сначала по согласованию со светской властью, а потом и по прямому указанию московских великих князей.