Спишите, вставляя пропущенные буквы, раскрывая скобки и расставляя знаки препинания при однородных определениях. Укажите, прилагательными какого разряда (качественное, относительное, притяжательное) они выражены. Объясните постановку знаков препинания.

1. Ш..рокий двор был весь п..крыт сияющ..м белым мягким снегом. С..нели на нем глубокие человеч..и и частые с..бачьи следы. (А. Т.) 2. По ч..рной озерной в..де плавала мертвая карта северного звездного неба. (Пауст.) 3. Д..вольно высокая стари(н, нн)ая ф..янсовая лампа мя..ко г..рела под розовым абаж..ром. (Б.) 4. Небольшая высече(н, нн)ая в скале га(л, лл)ерея вела в к..нусообразный провал. (И. и П.) 5. Пр..миная годнюю траву, струилась, т..кла сн..говая чистая пахучая вода. (А. Т.) 6. В восп..минаниях детства р..дное гн..здо предст..влялось ему светлым уютным удобным. (Ч.)​

1. Широкий двор был весь покрыт сияющим белым мягким снегом. Синели на нем глубокие человечьи и частые собачьи следы. (А. Т.) 2. По чёрной озерной воде плавала мертвая карта северного звездного неба. (Пауст.) 3. Довольно высокая старинная фаянсовая лампа мягко горела под розовым абажуром. (Б.) 4. Небольшая высеченная в скале галерея вела в конусообразный провал. (И. и П.) 5. Проминая траву, струилась, текла снеговая чистая пахучая вода. (А. Т.) 6. В воспоминаниях детства родное гнездо представлялось ему светлым уютным удобным. (Ч.)​

Широкий двор был весь покрыт сияющим, белым, мягким снегом. Синели на нем глубокие человечьи и частые собачьи следы. 2. По черной озерной воде плавала мертвая карта северного звездного неба. 3. Довольно высокая старинная фаянсовая лампа мягко горела под розовым абажуром. 4. Небольшая, высеченная в скале галерея вела в конусообразный провал. 5. Приминая траву, струилась, текла снеговая, чистая пахучая вода. 6. В воспоминаниях детства родное гнездо представлялось ему светлым, уютным удобным.

Объяснение:

В 1,4 и 6 случае запятые ставим, т.к характеризуются разные признаки одного предмета. В 5 предложении ''приминая траву'' - деепричастный оборот, поэтому выделяется запятой; струилась и текла - однородные сказуемые, также выделяем запятой; а запятые после прилагательных характеризируют признаки одного предмета.

Широкий(качеств.), сияющим(качеств.), белым(качеств.), мягким(качеств.), глубокие(качеств.), человечьи(притяж.), собачьи(притяж.), черной(качеств.), озерной(относит.), мертвая(относит.), северного(относит.), звездного(относит.), высокая(качеств.), старинная(относит.), фаянсовая(относит.), большим(качеств.), розовым(качеств)  и так далее по аналогии.

картина была написана в 1929 году в подмосковном селе лигачево.

словом можно спасти, умудрить и исцелить. но словом же можно и посеять зло, отравить душу, ранить.

- каким же должно быть наше слово? как необходимо относиться к этому божьему дару?

изначально слово было созидательным. благим оно должно быть и у нас. ведь это тот дар, который вверен нам самим богом. с какой осторожностью надо употреблять его!

схиархимандрит иоанн (маслов) писал: « насколько вредно для нас празднословие. оно изгоняет из нашей души добрые мысли и благие намерения, удаляет от нас духа чистоты и святости, а вместо добрых мыслей и чувств входят в нашу душу злые помыслы и нечистые пожелания, которые скоро пленяют все существо человека. мы знаем, что этими грехами оскорбляем бога, удаляем его из своего сердца, однако расстаться с ними не хотим, потому что возлюбили более тьму, нежели свет.

нет в природе источника воды, из которого бы текла одновременно горькая и сладкая вода. человек создан для прославления бога, но, к сожалению, он часто не только не прославляет его, но и оскорбляет злоречием и праздными словами. недаром священное писание говорит: «умножаяй словеса мерзок будет» (сир. 20, 8). а благоразумный в словах ублажается св. апостолом иаковом: «аще кто в слове не согрешает, сей совершен муж, силен обуздать и все тело» (иак. 3, 2).

великий вред причиняет любящий празднословить и ближнему своему. он наполняет его душу пустыми мечтаниями, неблаговидными образами, которые делают его наклонным к злым делам. ввести другого в соблазн - что может быть пагубнее этого? «горе человеку тому, имже соблазн приходит» (мф. 18, 7), — говорит христос спаситель.