Сладко пахло шуршащее сено, притворившись зелёной травой.
главные члены предложения

тетя, очки, старушка, подушка, голова, матрац, одеяло, ведра, крынки, боты, валенки, вроде все)

добрый человек всем,но если он кому-то не заслуженно, сделал доброе дело,но несправедливо по отношению к другому,то это не совсем доброта. примером может служить ситуация в классе. ученикам , кто-то трудится выполняя его самостоятельно,а кто-то списывает у соседа. тот кто дал списать, вроде бы делает доброе дело, товарищу. но поступает тем самым по отношению к другим не справедливо,кто делает сам. т.к. все на равных условиях должны выполнять работу.  веками люди        пытаются понять и описать , что есть любовь ,но любовь не опишешь - это        свойство души человека, а люди такие разные. а доброта? разве возможно        описать доброту ? а может быть попробовать ? с чего же начать? с того ,как ведет себя добрый человек. добрый человек никогда не злится.        ну и что же , ведь злость можно запрятать глубоко, так глубоко, что        невозможно по внешним проявлениям понять добрый человек или он хорошо        маскирует свою злость. добрый человек не может испытывать ненависть.        но ведь ненавидеть можно молча , с улыбкой на лице. это зависит от того,        насколько человек умеет своими эмоциями. добрый человек всегда        готов прийти на , но ведь и это можно делать из корысти . так что же такое доброта ? простой вопрос на который не так то просто найти        ответ

логическое мышление людей основано на словах. каждое слово языка имеет смысл. произношение слова, его начертание и его смысл меняются со временем. меняется и набор употребляемых слов языка.

любое изменение произвольного объекта можно расценивать как его развитие либо упадок. упадок есть изменение, ведущее к уменьшению количества базовых признаков объекта. например, “смерть” есть упадок объектов класса “живое существо”, вызванный качественным изменением их признаков. вначале существо перестает быть живым и более не принадлежит к классу живых, потом теряет форму, и в итоге распадается совсем, теряя принадлежность к классу "существо".

то, что наблюдается в отношении языка как эволюционного объекта – есть упадок. суть упадка заключается в подмене исконных слов иноязычными аналогами . когда один язык обогащается словами другого, будучи сам не в силах обозначить совершенно новые понятия, это может считаться развитием. подмена же исконных слов иноязычными есть упадок, поскольку изначальных признаков становится все меньше. это, в свою очередь, предает забвению возникновения слова, которая тесно связана с народа-носителя и, как следствие, с становления мировосприятия этого народа. ведь почти каждое исконное слово хранит отпечаток многовековой .

например, слово “само-лёт”. триста лет назад так называли паром на реке, движущийся за счет течения. так же “самолётом” именовали деталь ткацкого станка. а совсем в древности так называли все, что, собственно, как бы “летает” “само”, то есть без видимой движущей силы. например - “ковер-самолёт” получил свое название отнюдь не из-за сходства с железными машинами тяжелее воздуха, снабженными двигателем внутреннего сгорания. сходное по значению, но заимствованное слово “аэро-план” в лучшем случае воспринимается осмысленно знающими язык. но с ним связана уже совсем другая. для не владеющих же слово это не несет в себе ничего. в настоящее время больше используется вариант “самолёт”. в языке нашлось подходящее слово для нового объекта. язык доказал свою состоятельность.

однако в последнее время таких примеров, примеров доказательства состоятельности, становится все меньше. и все больше “примеров наоборот”, когда иностранные слова начинают употребляться вместо уже “зарекомендовавших” себя исконных аналогов. исконные слова выходят из употребления, исчезают, а вместе с ними исчезают их многовековые народа. между тем, – однин из главных признаков народности. народ, забывший свою , подобен живому существу, утратившему свойство жизни. народ без есть труп, которого ждет распад и забвение.

поскольку мышление людей основано на словах, изменение словарного состава отражается и на мышлении. оно становится более поверхностным - ведь слово больше не несет в себе исконных образов древнего народ перестает задумываться о причинно-следственных связях и превращается бесформенное тесто, животный расплав без кристаллической если представители народа желают сохранить свой народ и не допустить распада его как культурного объекта, они должны задуматься о связи народа с , – со словами, а слов – с собственным мышлением. и начать говорить вместо “менеджер” - “”, вместо “бизнес” - “дело”, а о слове “шоппинг” и его аналогах – вообще забыть, поскольку общество потребления также не способствует сохранению культуры. но это уже другая

образ - 2 слога

[о]-гласный, ударный

[б]-согласный, твёрдый, звонкий, парный

[р]-согласный, твёрдый, звонкий, непарный

[а]-гласный, безударный

[с]-согласный, твёрдый, звонкий, парный

5 букв, 5 звуков

дежурный - 3 слога

[д]-согл., мягкий, зв., парн.

[и]-гл., безуд.

[ж]-согл., тв., зв., непар.

[у]-гл., уд.

[р]-согл., тв., зв., непар.

[н]-согл., тв., зв., непар.

[ы]-гл., безуд.

[й]-согл., зв., мяг.

8 б., 8 зв.

двадцать - 2 слога

[д]-согл., тв., зв., парн.

[в]-согл., тв., зв., парн.

[а]-гл., уд.

[д]-согл., тв., зв., парн.

[ц]-согл., тв., зв., непар.

[а]-гл., безуд.

[т']-согл., мяг., глухой, парн.

8 б., 7 зв.

овраг - 2 слога

[а]-гл., безуд.

[в]-согл., тв., зв., парн.

[р]-согл., тв., зв., непар.

[а]-гл., уд.

[к]-согл., тв., зв., парн.

5 б., 5 зв.