Определить, что перед нами текст.

необычные обряды
обряды жатвенные совершались при жатве озимой ржи, обряды жатвенные совершались при жатве озимой ржи, яровых злаков. окончание жатвы обычно отмечалось сытным обедом с пирогом. существовали и забавные обычаи изгнания насекомых. в костромской губернии мух выгоняли последним снопом. связывали сноп, вносили его в дом и обходили все комнаты три раза. при этом приговаривали:
уходи, муха, вон,
хозяин идет в дом.
ты лето летовала,
дай мне зиму зимовать.
после этого ставили сноп к иконам.

что вы почерпнули из этого текста? можем ли обозначить тему и основную мысль текста? что вы можете сказать о строении данного текста?

я считаю, что при рождении ребенок – уже и есть человек по своей сущности. если опираться от определения, то человека представляют как понятие с , которого выделяют человека как существо особого рода среди всех других живых существ, например, отделяют человека от животного. человек представляет собой сложную систему, он многомерен. с научной точки зрения человек – это уникальный продукт длительного развития живой природы и одновременно результат космической эволюции самой природы. вместе с тем человек рождается и живет в обществе, в социальной среде. общество опосредует отношение человека к природе, и потому рожденное человеком существо становится действительно человеком, лишь, будучи включенным, в социальные отношения. это истина, которая позволяет говорить о сущности человека как единство природного и социального. по своему содержанию и объему понятие «человек» гораздо шире, чем понятие «личность». если, опираться на определение «человек», «личность», «индивид», то можно сделать вывод, что при рождении человек является индивидом. сущность человека, его происхождение и назначение, место человека в мире были и остаются центральными проблемами философии, религии, науки и искусства.

между неподвижными электрическими ,  действующие силы определяются законом кулона.

свободные колебания груза,   приклепленного  к пружине являются гармоническими, когда нет трения.

и.п. тысяча девятьсот девяносто девятый год

р.п. (нет)  тысяча девятьсот девяносто девятого года

д.п. (дать) тысяча девятьсот девяносто  девятому годув.п. (вижу) тысяча девятьсот девяносто девятый год 

т.п. (творить) тысяча девятьсот девяносто девятым годом

п.п. (думать) о тысяча девятьсот девяносто девятом годе