Какой может быть фея фантаста в разное время года? в осенний день ,темный вечер, сумрачный день, светлое, ясное утро, бесоные ночи, тихий, теплый вечер?

В  осенний день, она легкая  как рыжий листок клёна  приносит всем радость. в тёмный  вечер она как  фонарик освещает дорогу путникам, в сумрачный день как легкое облако-вдохновение  прилетает художникам,  поэтам  и т.д. в светлое,  ясное утро бодрящим  весёлым лучиком солнца.  в бессоные ночи как  дрожащая тень,  которая не даёт  уснуть  уставшим лядям,  в тихий,  теплый вечер как ласковый  маленький мотылёк спящий на стене.

лучше пить и веселых красавиц ласкать, чем в постах и молитвах спасенья искать. если место в аду для влюбленных и пьяниц, то кого же прикажете в рай допускать?

 

во времена средневековия люди искали смысл жизни.философия хаяма была блиска с гуманистами эпохи возраждения(кредо-цель творца и вершина творения -мы)соответственно омар много размышлял о боге.как человек многогранный и образованный ,он искал "свои" открытия мыра и ришение проблем жизни человека.для омара был неприямлемый общественный порядок,который как он считал был несовершенный и наполенный человеческими низкими страстями.также он ненавидел религиозные догмы ,поскольку существующая церковь много отошла от истинного учения христа,от учения совершенствование духа,любви,и самопожертве.существуюшая инквизиция угнетала хаяма.он чутсвовал что путь к богу нужно искать в другом месте,а именно в себе,в философии.также чуткое серце поэта подсказовало что посты и молитвы это не единственое что нужно духу,как утверждала церковь,кстати за некоторые "духовные"услуги брала деньги.богословы скорей путали людей сложными нормами поведения,они запрещали но не обьясняли "зачем" и "почему".в даном рубае мы остро видем высветленую проблему спасение: "спасение-это обряды,догмы,или розвития ума,духа и серца".омар также говорит если все на ваше мнение такии несовершенные,то кто же тогда в рай попадет,здесь также он чуствует проблему что церковь не учить как попать в рай,приблизится к отцу,а скорее только говорит о оде,грешниках,и запретах.

                                                                                          ворона и лисица

ж сколько раз твердили миру, что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок, и в сердце льстец всегда отыщет уголок. вороне где-то бог послал кусочек сыру; на ель ворона взгромоздясь, позавтракать было совсем уж собралась, да призадумалась, а сыр во рту держала. на ту беду лиса близехонько бежала; вдруг сырный дух лису остановил: лисица видит сыр, лисицу сыр пленил. плутовка к дереву на цыпочках подходит; вертит хвостом, с вороны глаз не сводит и говорит так сладко, чуть дыша: "голубушка, как хороша! ну что за шейка, что за глазки! рассказывать, так, право, сказки! какие перушки! какой носок! и, верно, ангельский быть должен голосок! спой, светик, не стыдись! что, ежели, сестрица, при красоте такой и петь ты мастерица,- ведь ты б у нас была царь-птица! " вещуньина с похвал вскружилась голова, от радости в зобу дыханье сперло,- и на лисицыны слова ворона каркнула во все воронье горло: сыр выпал - с ним была плутовка такова.