Французский философ Р. Декарт считал: "Мы приходим к познанию вещей двумя путями, а именно: путем опыта и дедукции… Опыт часто вводит нас в заблуждение, тогда как дедукция или чистое умозаключение об одной вещи посредством другой не может быть плохо построено, даже и у умов, весьма мало привычных к мышлению".

а) Какое заблуждение вытекает из высказывания Декарта?

б) На каких основаниях покоится столь высокая оценка дедуктивного метода?

в) Какой мышления обнаруживается в высказывании Декарта?

ответ: невидимость!

объяснение: было бы неплохо воровать еду в магазинах или следить за кем-то, ещё так можно спастись от

скорее нет, чем да. лучше жить и не знать этого. нужно жить и наслаждаться каждым прожитым днем, а не нагружать себя депресивными мыслями. я думаю, что узнав дату, человек будет постоянно думать об этом и не сможет жить полноценно или как это было до.

ответ: -

самодостоверность сознания в философии - это картезианство.

картезианство – это философия и продолжателей декарта. исходным пунктом полагает самодостоверность сознания (cogito, ergo sum), а также последовательный дуализм тела и души и рационалистический метод.

волевое действие – это внутренняя побудительная сила, сформированная не только типологическими и биологическими задатками, но и определяемая каждодневным воспитанием, самоконтролем, самоубеждением. поэтому психологи считают, что воля во-спитуема.структура волевого действия выглядит как последовательное осуществление следующих этапов:

1)  постановка целевой и появление стремления к ее достижению;

2)  осознание путей к достижению цели;

3)  возникновение мотивов, или отрицающих эти возможности;

4)  борьба мотивов, итогом которой является выбор решения;

5)  принятие одной из возможностей в качестве решения;

6)  осуществление принятого решения.

волевое действие может иметь как простые, так и более сложные формы.

волевое действие, простое по форме, является побуждением, которое переходит непосредственно в действие по достижению цели. в данном случае действию практически не предшествует сколько-нибудь сложный и длительный сознательный процесс. сама цель при этом не выходит за пределы непосредственной ситуации, ее осуществление достигается путем совершения привычных для субъекта действий, которые производятся почти автоматически, как только возникает стимул.