изучите ассортимент предлагаемый торговлей в соответствии с возможностями семейного бюджета, потребностями и вкусами членов вашей семьи и др.

при советской власти не одобрялись проведения народных праздников поэтому народ как-то пытался отмечать их вдухе традиций. на масленицу вечерами молодежь "калядовала",ходила по дворам пела песни и получала какое-то вознаграждение(еда,сладости). катались с горок. на троицу на опушку леса расстилали домотканные полотенца из дома приносили не хитрую еде,выпивку. пели плясали. было весело и от души.

всё чем могу ) 

права ребенка

1. право на жизнь 2. право на бесплатную медицинскую 3. право на бесплатное образование 4. право на отдых 5. право на индивидуальность 6. право на любовь 7. право на воспитание в семье и заботу родителей о детях 8. право на имя и гражданство

права взрослого (т.е.по достижении 18 лет) помимо того, что сказано выше

1. право владеть имуществом, наследовать и завещать его

2. заниматься предпринимательской и любой иной деятельностью

3. создавать организации

4. совершать любые, не противоречащие закону, сделки

5. избирать место жительства

6. обладать правами авторов произведений науки, и искусства, изобретений и иных охраняемых законом результатов интеллектуальной деятельности

короче говоря, сама по себе правоспособность почти ничем не отличается, а вот дееспособность даже. взрослым людям больше дозволено, т.к. ребенок не сможет этим всем грамотно распоряжаться.

человек-существо биосоциальное,и поэтому он не сможет выжить без общества,ему просто необходимо общество,так как только в обществе человек развивается,социализируется и может называться человеком,только в обществе

в результате анализа изречения протагора о том, что человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют и несуществующих, что они не существуют, можно сделать следующие выводы: 1 тезис протагора следует рассматривать в контексте тех целей, которые ставила перед собой греческая софистика, а именно: обучение молодых людей деятельностью, для которой необходимо овладеть методологией построения правильного знания об окружающем мире для принятия верных решений; 2 овладение мерой как знанием об общем протагору и деятельности других софистов становится доступным каждому желающему и позволяет отличать истину ото лжи, справедливость от несправедливости, лучшее от худшего и выстраивать адекватное мировосприятие; 3 человек не является источником и субъектом познания, а есть приемник и передатчик информации о бытии, которую он передает по мере своих способностей к восприятию и воспроизведению; 4 мера представляет собой алгоритм обработки поступающей информации и позволяет сознавать мир в его целостности и единстве, для чего требуется установление причинно-следственных связей; 5 информация передается с слов, поэтому, если мера есть адекватное воспроизведение бытия, то тезис протагора в качестве практического императива будет звучать так: называй вещи своими именами. только обладание истинными знаниями или мерой формирует адекватное восприятие действительности. только правильное мировоззрение ведет к правильному мышлению, правильному пониманию и передаче слов. только сильное слово способно людьми.