Почему автор не осуждает Артемиду? считает, что она не могла поступить иначе из-за того, что она богиня считает, что поведение богов предопределено их происхождением считает, что она поступила правильно​

равнодушие, унижение другого человека, отсутствие совести – вот качества, которые приводят к серьезным последствиям, даже к смерти… я считаю, что нужно отвечать за свои поступки, нельзя унижать человека, не стоит утверждаться за счет другого. через многие годы может случиться такая беда, которая станет укором на всю жизнь. чувство вины вырастет до такой степени, что не никто (вспомним предателя иуду и иисуса христа, рассказ а.костюнина "рукавичка" и пропавшая на уроке домоводства рукавичка стала причиной унизительно обыска всего класса: с "вытряхиванием" содержимого из детских портфелей, с публичным раздеванием первоклашек, со слезами, демонстрацией тайных дырочек на носках и колготках, крестиков, которые нужно было прятать в то время. соседа, юрку гурову, из большой бедной семьи с вечно пьяным отцом, кто-то предал, "подставил", подложив рукавичку - засунув за майку. "вор" - раскаленным тавром было навеки поставлено деревней на нем и на всей его семье. сильно и метко выразился александр костюнин, назвав восемь школьных лет тюремным сроком для юрки. мальчик стал изгоем: ему плевали в кружку, бросали портфель в лужу, шапку закидывали в чужой огород, смеялись над ним, унижали… человек формирует свой характер и судьбу под влиянием среды, родителей, школы, общества, друзей. бедненького юрку с семи лет называли вором, он им и стал через тридцать лет, воруя у односельчан последнее. пострадавшие наказали воров, заставив их рубить прорубь – место своей казни. топить их никто не собирался, хотели проучить. но второго унижения юрка не пережил – он повесился. не могу не отметить то, как автор веско и убедительно находит главного виновника – людское равнодушие к внутренним страданиям одного человека. чем созидается мир? мыслью, трудом, совестью. как строится общество? своими духовными устремлениями. но их зарождает школа. дух школы имеет свои основания: вера, праведность, любовь, справедливость, совесть – ее сила. александр костюнин высказал читателю свое, наболевшее: школа не дала ему и другим одноклассникам этих заветных истин, научила лишь унижать друг друга, подобно той учительнице, быть равнодушным к чужой беде. весь текст рассказа, особенно яркие эпизоды: обыск одноклассников и наказание воров через тридцать лет - пронизаны мыслью о том, что нельзя человека оставлять в беде, в равнодушной пустоте. каждое слово писателя так и ранит душу читателя, невольные слезы жгут сердце. хотя я и не знаю карельского языка, но жалобное юркино «миня эн тийе» болью отзывается во мне. люди, не унижайте других, тем самым вы не унизите себя! такими словами мне хотелось бы закончить свое сочинение.

явление x

ночь. дремучий лес окружает поляну темной мрачной стеной. луна светит серебристым светом (прожекторы).

на освещенной искуственным светом луны поляне  мцыри лежит, рыдает  во весь голос, нальцами скребет землю, подвывает.

вдруг мелькает тень, в кустах слышиться шорох и на поляну выскакивает барс, прижком ложиться на песок. и начинает грызть кость, которую принес с собой. мцыри с мнимательно смотрит на зверь все это время. тем временем барс, грызя кость, повизгивает и виляет хвостом, изредка поглядывая на луну.

в это время мцыри подобрался, схватил рогатый сук, стал чаше и глубже  дышать,  взор из угнетенного превратился в победный, горящий, немного кровожадный.

барс вдруг встрепетнулся и посмотрел туда, где лежит мцыри(в темноте деревьев), завыл, сердито стал рыть землю, встал на дыбы и резко прилег, готовясь к прыжку. и прыгнул.

мцыри напрягся, в момент прыжка суком рассек лоб барсу. зверь застонал и опрокинулся навзничь, а из раны потекла кровь. но барс вскочил и прыгнул на грудь мцыри. гг воткнул сук и прокрутил им в горле зверя.

барс взвыл и рванулся от мцыри, но тот не отпустил зверя и они оба покатились по поляне к деревьям, к темной части сцены. в плумраке мцыри и барс, визжа, царатаются, душат друг друга. мцыри издает жуткий вопль и додушивает барса.(свет перемещается на главного героя) мцыри издает победный, абсолютно звериный вопль.

конец явления x

уже с первых страниц романа нам ясно, что печорин - герой с сложным и противоречивым характером.об этом же говорит и максим максимыч: "славный был малый,смею вас уверить, только немножко странен,с большими странностями был челове".эту странность подчеркивает и путешественник в портрете печорина.он обращает внимание. с одной стороны, на признаки могучей и яркойличности. резко выделяющейся средиокружающих, на его уверенность в себе и внутреннюю , отмечает его аристократизм и светкость.глаза печорина - зеркало души - обнаруживалиразочарованность героя, наверие в жизненныеперспективы, душевную усталость, отчаяние от сознания бессмысленности.безнадежности и пустоты своей жизни.печорин - сильный,гордый. необыкновенный челове, властно подчиняющий себе судьбы других людей.судьба печорина - это судьба личности активной, волевой, но которой некуда приложить свои силы.он всяки раз стремится действовать, сознательно участвовать во всех событиях, но в результате это не приносит ему морального удовлетворения и духовного обогащения.

максим максимыч - единственный персонаж, сопутствующий герою на протяжении большей части повествования.максим максимыч понимает, что разделяет его с печориным не только возраст, социальное положение, но и разный уровень духовного развития.печорин и максим максимыч противоположны друг другу и все же имееют мноо общего.их многое связывает,каждый по своему ценит другого.

я считаю печорина эгоистом.он не должен был поступать так с максим максимыче, верой, бэлой.печорин разбрасывался людьми как "пешками" и тем самым потерял все что у него могло было быть.

p.s. модераторы - не удаляйте мой ответ , сочинение написал лично я , а не скачал с !

друзья была его собака скажем так,он любил татьяну и она об этом догадывалась посчитаем что татьяна тоже друг герасима,барыня была злой значит враг ,и гаврила враг,и муж татьяны враг.(муж татьяны за кого за муж выдали)