(15 БАЛЛОВ)ОТВЕТЬТЕ НА ТЕСТ ПО ЛИТЕРАТУРЕ
((ФАЙЛ В ЗАКРЕПЕ))
1.Определите термин: «………. – изображенные в литературном произведении
события, о которых идет речь в эпических, драматических, а иногда и в лирических
произведениях»
а) фабула
б) сюжет
в) эпизод
г) кульминация
2 Композиция – это:
а) столкновение персонажей
б) организация отдельных элементов, частей и образов художественного произведения
в) эпизод литературного произведения
3 Как называются устойчивые группы произведений?
а) лирика
б) сюжет
в) жанр
г) эпос
4 Какой из перечисленных жанров относится к лирике?
а) повесть
б) новелла
в) комедия
г) элегия
5 Назовите основные роды литературы:
а) эпос, лирика, трагедия
б) роман, поэма, комедия
в) эпос, лирика, драма
г) эпос, повесть, драма
6 Какова основная идея «Записок охотника» Тургенева:
а) Обличение крепостного права
б) Защита прав дворянства
в) Защита прав помещиков
г) Обличение царской власти
7 Найдите соответствия между авторами и произведениями.
а) Ю. П. Казаков
1 «Певцы»
б) И. С. Тургенев
2 «К Чаадаеву»
в) С. А. Есенин
3 «Премудрый пискарь»
г) М. Е. Салтыков-Щедрин
4 «Топи да болота…»
д) А. С. Пушкин
5 «Тихое утро»
8 О ком рассказывает А. П. Чехов в рассказе «Хамелеон»
а) о двуличном чиновнике (полицейском)
б) о ящерице, которая быстро меняет цвет кожи
9 В каком из перечисленных произведений раскрывается тема маленького
человека:
а) У. Шекспир «Ромео и Джульетта»
б) Л. Н. Андреев «Кусака»
в) М. Горький «Данко»
г) А. П. Платонов «Юшка»
10 Определите тему и основную мысль стихотворения А. С. Пушкина «Узник».
11 Какое событие изображено в стихотворении А. С. Пушкина «Анчар»? (1-2
предложения)
12 Охарактеризуйте образ «маленького человека». (4 слова или словосочетания)
Критерии оценки:
отлично
хорошо
удовлетворительно
неудовлетворительно
18-20
14-17
10-13
9 и менее

художественные средства выразительности: эпитеты,,олицетворения,инверсия. в этом стихотворении интонационный рисунок передает грустное настроение поэта. пафос стихотворения пробуждает сильные и яркие переживания. рифма перекрестная. стихотворный размер-хорей. т.к в конце стихотворения стоит многоточие-недосказанность. антитеза-любовь и горесть. это стихотворение проникнуто строками,в котоорый жизнь остановилась навсегда,в которых любовь,это величайая трагедия,в которых люди не боятся выражать свои эмоции и чувства.

козёл и заяц

    однажды один гордый козёл пошёл по полю гулять. бегал он по полю, прыгал и радовался жизни. вдруг видит он, что из лесу к нему заяц идёт, а за собой он большой груз несёт. вот подходит к нему заяц и говорит:       - мне, , груз этот до дому донести. не хотелось козлу время тратить, да ещё груз нести. не согласился козёл, сказав зайцу, что дел у него много и он ему не может. пошёл дальше заяц своей дорогой, а козёл остался на поле гулять.      на следующее утро пошёл козёл в лес. а в лесу темно было. испугался козёл и побежал. бежал он, бежал и не заметил лежащую сеть на земле. попал козёл в сеть и начал рваться и кричать во всё горло.      услышал это заяц. узнал он крик знакомого козла и пошёл ему на . пришёл он и видит: козёл в сетке запутался, а выбраться не может. просит козёл зайца:       - мне, заюшка! а заяц ему отвечает:       -ты не мне, когда я с грузом по полю шёл! почему же я должен тебе?         попросил козёл у зайца прощения. заяц был благородный и решил козлу. его козёл и пошёл дальше своей дорогой. после этого козёл всем, и ему все .        мораль басни такова: как аукнется, так и откликнется.

нпиши книгу которая тебе больше понравилось у каждого своё мнение 

составте план

1) почему мне нравиться это произведение

2) какие произведение

3) какие моменты тебя тронула

4) расскажи немного о главном герое

и.т.д 

о жадности.

кто малым не доволен, тот большего не получит.

добра соль, а переложить - рот воротит.

лучше хлеб с водою, чем пирог с бедою.

будь малым доволен- больше получишь.

федюшке дали денежку, а он и алтына просит.

тяжело нагребешь-домой не донесешь.

о обиде.

лучше в обиде быть, нежели в обидчиках.

ближнего обидеть-самому в беде быть.

обиженная овца тоже противиться.

обидеть-то легко, а душе-то каково?