2. Перечитайте описание картинной лавки на Щукином дворе и най-
дите примеры иронии автора-повествователя. Над чем или кем
он иронизирует и почему? Почему ирония исчезает, когда автор-
повествователь начинает рассказ о Чарткове?​

плюшкин степан – последний «продавец» мертвых душ. это герой олицетворяет полное омертвение человеческой души. в образе п. автор показывает гибель яркой и сильной личности, поглощенной страстью скупости.         описание имения п. («не в бога богатеет») изображает запустение и «захламление» души героя. въезд полуразрушен, всюду особенная ветхость, крыши как решето, окна заткнуты тряпьем. здесь все безжизненно – даже две церкви, которые должны являться душой усадьбы.         имение п. словно распадается на детали и фрагменты; даже дом – местами в один этаж, местами в два. это говорит о распаде сознания хозяина, который забыл о главном и сосредоточился на третьестепенном. он давно уже не знает, что творится у него в хозяйстве, зато строго следит за уровнем наливки у него в графинчике.         портрет п. (то ли баба, то ли мужик; длинный подбородок, закрытый платком, чтобы не заплевать; маленькие, еще не потухшие глазки, бегающие как мыши; засаленный халат; тряпка на шее вместо платка) говорит о полном «выпадении» героя из образа богатого помещика да и из жизни вообще.         п. имеет, единственный из всех помещиков, довольно подробную биографию. до смерти жены п. был рачительным и богатым хозяином. он трепетно воспитывал своих детей. но со смертью любимой жены что-то надломилось в нем: он стал подозрительнее и скупее. после неприятностей с детьми (сын проигрался в карты, старшая дочь сбежала, а младшая умерла) душа п. окончательно ожесточилась – «волчий голод скупости овладел им». но, как ни странно, жадность не до последнего предела овладела сердцем героя. продав чичикову мертвые души, п. размышляет, кто бы мог ему оформить купчую в городе. он вспоминает, что председатель был его школьным товарищем. это воспоминание внезапно оживляет героя: «…на этом деревянном лице…выразилось…бледное отражение чувства». но это лишь мгновенный проблеск жизни, хотя автор считает, что п. способен на возрождение. в конце главы о п. гоголь описывает сумеречный пейзаж, в котором тень со светом «перемешались совершенно» - как и в несчастной душе п.

, базаров! хотела написать «милый и дорогой евгений», но я не люблю врать. ты даже  неприятный тип с дешевыми разглагольствованиями. я не отрицаю, что ты умен: выдавать абсолютную пустоту жизни за участие в общественно-политическом движении может не каждый. вот аркадий не смог, хоть и пытался. судя по желанию твоих друзей угодить тебе, ты довольно обаятельный, сильный и производишь впечатление импозантного человека. но только почему же ты, базаров, не жил так, как следует? я не имею в виду общеизвестные правила, а какие-то положительные чувства: дружба, любовь, уважение,  а не любопытство, презрение и равнодушие. слишком образованный и начитанный, ты, кажется, просто боялся обжечься, почувствовать слабость и привязанность. но ты уже имел случай убедиться в том, что любовь сильнее тебя. а то, что ты думал не так, как все, и пошел против них…это не смелость – это «нечего терять».как писал м.а. булгаков, «нет большего порока, чем трусость». знаешь, до чего она тебя довела? я даже не расстроилась, когда ты умирал, обращая внимания на талант        и.с. тургенева, а не на твою участь. я не бесчувственная – это ты таким был и только зря занимал место на планете. а их, знаешь ли, ограниченное количество. так что, надеюсь, ты освободил его для человека, который будет что-то делать и менять, а не отрицать все подряд. нигилистом быть – немного труда надо, вас и уважать-то не за то что декабристов.  знаешь, базаров, мне тебя даже жалко. ты действительно самый жалкий герой, о которых я читала: что ты знал, кроме строения тела водного жука да органической ? а ведь ты, правда, мог добиться многого и сделать вклад в мировое развитие. поэтому подумай над своим поведением и (я знаю: ты можешь) сделай все, чтобы таких людей, как ты, было поменьше. ваши фразочки не спасут мир и не заставят его задуматься. надо действовать. всего хорошего! без уважения,живущая на сто процентов иот этого счастливая до головокружения

булгаков описывает общество, в котором нет моральных ценностей, есть только деньги, которым они подчиняются. испытывают зависть и страх перед тем, кто выше, стремятся различными путями добиться своей личной выгоды, невзирая ни на что. волонд и его свита раскрывают суть московского общества, указывая на их пороки. это первое произведение, где справедливость восстанавливают темные силы, об этом нужно задуматься, каким же должно быть общество и его пророки, раз даже темные силы восстанавливают справедливость? ведь все то плохое, которое они совершили через какое-то время станет явным, весь обман раскроется. у людей должны быть нерушимые ценности, а в описанном булгаковым обществе эти ценности отсутствуют, вернее эти ценности заменили пороки.

к герасиму относились по всякому: некоторые его боялись, некоторые считали пьяницей, а некоторые уважали и восхищались его тягой к жизни. он был добрым, старался нисмотря на потерю слуха и голоса жить в полную силу и необижаться на насмешками.