Как повёл себя алёша карамазов оказавшись между враждующими мальчиками?

направление сентиментализм пришло в россию из франции в конце 18 века, обращалось в основном к проблемам человеческой души.в повести карамзина «бедная лиза» рассказывается о любви молодого дворянина эраста и крестьянки лизы. лиза живёт вместе с матерью в окрестностях москвы. девушка продаёт цветы и здесь знакомится с эрастом. эраст – это человек-«с изрядным разумом и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным». его любовь к лизе оказалась не прочной. эраст проигрывается в карты. стремясь поправить дела, он собирается жениться на богатой вдове, поэтому оставляет лизу. потрясённая изменой эраста, лиза в отчаянье бросается в пруд и тонет. этот трагический конец во многом предопределён сословным неравенством героев. эраст – дворянин. лиза – крестьянка. их брак невозможен. но умение любить и быть счастливой не всегда . в повести автор ценит не знатность и богатство, а душевные качества, способность к глубокому чувству.карамзин был великим гуманистом, человеком с тонкой душой. он отрицал крепостное право, не признавая за людьми власти распоряжаться жизнью других людей. хотя героиня повести не крепостная девушка, а свободная крестьянка, тем не менее, сословная стена между ней и её возлюбленным не преодолима. даже любовь лизы не смогла разрушить этого барьера.читая повесть, я полностью на стороне лизы, переживаю восторг любви и скорблю по поводу гибели девушки. обратившись к высокой теме неразделённой любви, карамзин понимал и чувствовал, что драму человеческих чувств не возможно объяснить только социальными причинами. образ эраста в этом смысле интересен, характер его противоречив; обладает нежной поэтичной натурой, красив, за что лиза и полюбила его. в то же время эраст эгоистичен, слабоволен, способен на обман; с холодной жестокостью он выводит лизу из своего дома, но, узнав о её смерти, он не мог утешиться и почитал себя убийцею. автор подчёркивает, что никакое сословное превосходство не освобождает человека от ответственности за свои поступки.

не затрагивалась проблема дружбы, государста и т.п.

да ну он не то чтобы настаивал, он, вообще забыл передать "ну, что соседки? что татьяна? что ольга резвая твоя? " - налей еще мне довольно, вся семья здорова; кланяться велели. ах, милый, как похорошели у ольги плечи, что за грудь! что за -нибудь заедем к ним; ты их обяжешь; а то, мой друг, суди ты сам: два раза заглянул, а там уж к ним и носу не покажешь. да какой же я болван! ты к ним на той неделе зван. xlix "я? " - да, татьяны именины в субботу. оленька и мать велели звать, и нет причины тебе на зов не приезжать. - "но куча будет там народу и всякого такого " - и, никого, уверен я! кто будет там? своя семья. поедем, сделай одолженье! ну, что ж? - "согласен". - как ты мил! - при сих словах он осушил стакан, соседке приношенье, потом разговорился вновь про ольгу: такова любовь! " (с) если это называется "настаивал", то извольте - он настаивал потому, что ларины знали о их дружбе и, если бы онегин не приехал, ленского бы замучали вопросами и , что он того не его, надо пологать, часто третировали на этот счет, ибо в деревне

исследователями неоднократно отмечалось, что роман “мастер и маргарита” -двойной роман. он состоит из романа мастера о понтии пилате и романа о судьбе самого мастера.эти романы, во-первых, противопоставлены, а во-вторых, образуют такое органическое единство,которое и выводит “мастера и маргариту” за пределы собственно романного жанра. это двуединое произведение посвящено не судьбе отдельного человека, семьи или хотя бы группы людей, как-то между собой особенно связанных, а рассматривает судьбы всего человечества в его развитии, судьбу человеческой личности как составляющей человечество.

это философское произведение: по глубине и остроте проблем, затрагивающих коренные вопросы бытия; по обилию ассоциативных,свободных связей внутри и вне текста; по внутренней полемичности самого художественного мышления автора, выстраивающего собственные концепции, отталкиваясь от традиции…

роман булгакова “мастер и маргарита” – это великая книга, потому что в ней высказаны великие идеи: о величии человека и об аморальности власти как проявления насилия над человеком; о красоте любви и людей, способных на любовь; о сострадании и милосердии, отваге и верности своему призванию как высших человеческих качествах, о неразрывности добра и зла, жизни и смерти…