Характеристика кандати з твору павутинка

      в самом начале осени погода теплая, а природа удивительно красивая. еще зеленый стоит на краю леса дуб. пожелтели березки. ярко пламенеют листья осин и кленов. радуют поздние осенние цветы.

      вот наклонилась над рекой грустная ива. она пускает по воде желтые листочки. они похожи на маленькие лодочки. чудесный пейзаж? жаль прощаться с золотой осенью.

впервые мы видим запорожскую сечь глазами остапа и андрия, сыновей тараса бульбы. сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, « одевало и кормило сечь, умевшую только гулять да палить из ружей». потом — сама запорожская сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. в каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков». все важные вопросы решали сообща, на общем собрании. прием в сечь был прост — надо было сказать: «верую в христа, в святую троицу» и перекреститься. на сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели. законов на сечи было мало, но они были слишком жестокими. если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. не платившего должника привязывали к пушке. он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. но больше, чем воров и должников, на сечи не любили убийц. за убийство кара была жесточайшая: «вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. потом обоих засыпали землей». каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое отечество. тарас бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «нет уз святее товарищества». сам он именно так считал. поэтому и убил своего сына андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и отечество. казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв». главным занятием запорожцев была война. «победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии. и все же, мне кажется, что никакие заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь остапа и тараса бульбы. запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего народа.

учител учил жизни, доброте, тому что в жизни много счастья и ее стоит прожить так что бы получить максимум удовольствия. учитель учил тому что в жизни есть не только плохие но и благородные, добрые люди. учил учитель этому на уроках французского языка. что бы построить личность мальчика как разностороннию

средневековый роман об александре македонском (356–323 г. до н. э.) предлагает собственную версию деяний великого полководца древности, насыщая повествование самыми невероятными событиями. с самого начала автор убеждает читателя не верить тем, кто говорит, будто македонский царь филипп — отец александра. на самом деле отцом александра является египетский царь и чародей нектонав.египетские мудрецы рассказывают, что нектонав утратил царское достоинство, занявшись волхвованием, однако тут же выясняется, что волхвование нектонава представляло для государства большую ценность, поскольку нектонав одолевал своих врагов с колдовства, чему египет жил в мире.автор «александрии» подробно рассказывает, как волхвует нектонав — как пускает лодочки в медной лохани, как манипулирует восковыми человечками. но находятся в мире силы, превосходящие нектонава: многие воинственные народы на египет, и тогда нектонав понимает, что всё происходит по воле египетских богов, которой нужно подчиниться. нектонав, видящий, что приходит конец его царству, бежит в македонию, изменив свою внешность и прихватив золото.после бегства нектонава египтяне получают странное и пока непонятное им предсказание от обитающего в преисподней бога серапиона: «царь ваш бежавший снова вернётся в египет, но не старым, а юным, и разгромит врагов ваших, персов». так предсказывается судьба сына нектонава — александра македонского. слова серапиона египтяне записывают на основании статуи своего бежавшего правителя.нектонав становится известным всей македонии, предсказывая будущее, так что даже царица олимпиада приходит к нему ночью за советом, когда её муж, македонский царь филипп, отправляется на войну.видя красоту олимпиады, нектонав проникается к ней страстью и начинает так искусно ухаживать, что достигает желаемого. его чародейство производит на олимпиаду неизгладимое впечатление: нектонав знает все тонкости своего ремесла — он сведущ в астрологии, составляет гороскопы, толкует сны и знамения, предказывает судьбу по ягнятам. для гадания у нектонава имеется специальная «дощечка», украшенная золотом с изображением солнца и планет из драгоценных камней, на которую дивится олимпиада.