Иточно как называется образное выражение, принадлежащее устному народному творчеству, использованное тургеневым в рассказе "бежин луг"? "они все спали как убитые вокруг тлеющего костра". запиши ответ одним словом в именительном падеже.

скорее всего это   --- фразеологизм.

равнодушие, унижение другого человека, отсутствие совести – вот качества, которые приводят к серьезным последствиям, даже к смерти… я считаю, что нужно отвечать за свои поступки, нельзя унижать человека, не стоит утверждаться за счет другого. через многие годы может случиться такая беда, которая станет укором на всю жизнь. чувство вины вырастет до такой степени, что не никто (вспомним предателя иуду и иисуса христа, рассказ а.костюнина "рукавичка" и пропавшая на уроке домоводства рукавичка стала причиной унизительно обыска всего класса: с "вытряхиванием" содержимого из детских портфелей, с публичным раздеванием первоклашек, со слезами, демонстрацией тайных дырочек на носках и колготках, крестиков, которые нужно было прятать в то время. соседа, юрку гурову, из большой бедной семьи с вечно пьяным отцом, кто-то предал, "подставил", подложив рукавичку - засунув за майку. "вор" - раскаленным тавром было навеки поставлено деревней на нем и на всей его семье. сильно и метко выразился александр костюнин, назвав восемь школьных лет тюремным сроком для юрки. мальчик стал изгоем: ему плевали в кружку, бросали портфель в лужу, шапку закидывали в чужой огород, смеялись над ним, унижали… человек формирует свой характер и судьбу под влиянием среды, родителей, школы, общества, друзей. бедненького юрку с семи лет называли вором, он им и стал через тридцать лет, воруя у односельчан последнее. пострадавшие наказали воров, заставив их рубить прорубь – место своей казни. топить их никто не собирался, хотели проучить. но второго унижения юрка не пережил – он повесился. не могу не отметить то, как автор веско и убедительно находит главного виновника – людское равнодушие к внутренним страданиям одного человека. чем созидается мир? мыслью, трудом, совестью. как строится общество? своими духовными устремлениями. но их зарождает школа. дух школы имеет свои основания: вера, праведность, любовь, справедливость, совесть – ее сила. александр костюнин высказал читателю свое, наболевшее: школа не дала ему и другим одноклассникам этих заветных истин, научила лишь унижать друг друга, подобно той учительнице, быть равнодушным к чужой беде. весь текст рассказа, особенно яркие эпизоды: обыск одноклассников и наказание воров через тридцать лет - пронизаны мыслью о том, что нельзя человека оставлять в беде, в равнодушной пустоте. каждое слово писателя так и ранит душу читателя, невольные слезы жгут сердце. хотя я и не знаю карельского языка, но жалобное юркино «миня эн тийе» болью отзывается во мне. люди, не унижайте других, тем самым вы не унизите себя! такими словами мне хотелось бы закончить свое сочинение.

лермонтов "герой нашего времени" - сочинение "образ автора в романе "герой нашего времени""мне жизнь все как-то коротка. и все боюсь, что не успею я свершить чего-то. (лермонтов "монолог") именем м.ю. лермонтова открывается новая страница . чтобы правильно понять характер лермонтова, необходимо знать политическую обстановку, сложившуюся в россии в 30-е годы xix века, так как она оказала большое влияние на формирование лермонтова как человека. николай 1, расправившийся жестоко с декабристами, старался с корнем вырвать их идеи. молодое поколение не могло выступить против царского режима, но, несмотря на реакцию, лучшие люди 30-х годов продолжали бороться, и среди них первым был лермонтов. мотивы избранничества и жертвенности звучат почти во всех стихах лермонтова, эту же тему он раскрывает и в "герое нашего времени". как часто в лирике лермонтова и в раздумьях печорина мы встречаем печальное признание того, что люди их поколения - это тощие плоды, до времени созревшие, которые не радуют глаз. мы говорим, что печорин - типичный герой 30-х годов, значит и в лермонтове есть что-то от печорина. как перекликаются слова печорина о том, что он презирает жизнь, с лермонтовскими словами: "но судьбу я и мир презираю", поэтому-то в "герое нашего времени" мы так явственно слышим голос автора. что общего у лермонтова с его героем печориным? несомненно, что они были близки, ведь им пришлось жить в невероятно трудное и тяжелое время. они жили в эпоху "безвременья", породившую страшную болезнь. болезнь эта состояла в том, что в условиях самодержавно-полицейского государства "силы необъятные", дремавшие в молодом поколении, не могли найти себе достойного применения. люди, одаренные от природы умом и волей живой, и своенравной головой, и сердцем, пламенным и нежным", остро переживали эту трагедию. в размышлениях печорина навязчиво звучит мотив человека, прикованного к чиновничьему столу, вынужденного весь век оставаться титулярным советником. вспомним, что уже в ранних стихах лермонтова слышатся горькие жалобы на жизнь, "где стонет человек от рабства и цепей", а в зрелые годы поэт вкладывает в уста бывалого солдата, рассказывающего о героизме воинов при бородине, горький : "богатыри - не вы", обращенные к сверстникам поэта. о них, о своих современниках лермонтов писал: печально я гляжу па наше поколенье: его грядущее иль пусто, иль темно. меж тем, под бременем познанья и сомненья в бездействии состарится оно. лермонтов доказал, что он имеет право свое поколение в бездействии, изобразив главного героя типичным представителем тех юношей, которые сначала вступили в конфликт с обществом, а потом уже не пытались бороться против установившегося порядка, они выдохлись и не имели достаточно сил, чтобы бороться. печорин - это плод воображения самого автора, а как любой автор, волей .или неволею через своего героя выражает свои сокровенные мысли, свою жизненную позицию, если даже взгляды их расходятся. изображая портрет печорина, лермонтов невольно в общих чертах дал свой собственный портрет.