Самый краткий конспект про фирдоуси , времени нет)

Автора популярных произведений абулькасима фирдоуси (полное имя - хаким абулькасим мансур хасан фирдоуси туси) считают национальным поэтом в иране, узбекистане, таджикистане, афганистане. об этом величайшем персидском стихотворце известно мало, не сохранилось даже сведений о его настоящем имени. родился он в промежутке между 932-936 гг. в иране; его родиной было предместье города тус. информация о семье, отце фирдоуси крайне противоречива. если одни биографы считали его бедным человеком, то другие - вполне богатым и оставившим сыну приличное наследство. многие исследователи придерживаются мнения, что он был сыном помещика-феодала, дехканина, и предполагают, что семья жила не слишком роскошно. практически отсутствует информация о детских и юношеских годах будущего поэта. его образование для того времени было хорошим, он прекрасно владел персидским и арабским, т.е. языками современного ему ирана. не исключено, что он знал пехлеви, язык домусульманской эпохи. именно широте познаний ему досталось прозвище хаким, т.е. «ученый, мудрец», а его поэтический псевдоним фирдоуси звучит в переводе как «райский». в фирдоуси остался, в первую очередь, как автор известной поэмы «шахнаме». над этим начатым поэтом дакики произведением он взялся работать в 976 г.; в 994 г. была готова первая редакция, в 1010 г. - вторая. ее получил в дар от поэта султан махмуд газневид. предания , что подарок не пришелся по вкусу, т.к. основная мысль произведения заключалась в том, что право на власть над народом имеют люди, которым правление досталось по наследству, а не власти силы. еще одна известная легенда гласит, что фирдоуси не получил платы за свой труд. будучи разгневанным, он сочинил сатиру, прозрачно намекавшую на происхождение султана от раба. гнев правителя вынудил дерзкого поэта покинуть страну и до конца жизни скитаться, претерпевая серьезные лишения. более распространена такая точка зрения, что великий поэт провел всю жизнь в бедности и неизвестности, ведь его «шахнаме» предстала общественному взору и прославила его только к концу жизни.

стародум из "недоросля"затрагивал следующие общественно-политические и нравственные вопросы:

⇒ вопрос служения отчизне.

⇒ проблема крепостничества и его осуждение: "угнетать рабством себе подобных беззаконно"

⇒ проблемы взаимодействия личного и коллективного, политики и воспитания. воспитание, по его мнению, играет важную роль в формировании патриотических взглядов человека.

⇒ фраза "вот злонравия достойные плоды! " также имеет политический контекст. всевластие - источник произвола.

⇒ вопросы влияния науки на личность: " всякий день разогнул ему и показал ему в ней два места: в одном, как великие люди способствовали благу своего отечества, в другом, как вельможа низвергся в бездну презрения и поношения".

⇒ вопросы поведения человека в социуме и функция дворянства в нем.

Ей сна нет от французских книг, а мне от больно спится. минуй нас пуще всех печалей и барский гнев, и барская любовь. счастливые часов не . кто беден, тот тебе не пара. подписано, так с плеч долой. грех не беда, молва нехороша. мне всё равно, что за него, что в воду. блажен, кто верует, — тепло ему на свете! и дым отечества нам сладок и приятен! нам каждого признать велят и ! господствует ещё смешенье языков: французского с нижегородским? велите ж мне в огонь: пойду как на обед. что за комиссия, создатель, быть взрослой дочери отцом! служить бы рад, прислуживаться тошно. свежо предание, а верится с трудом. ах! тот скажи любви конец, кто на три года вдаль уедет. как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, ну как не порадеть родному дистанции огромного размера. дома новы, но предрассудки стары а судьи кто? ах, злые языки страшнее пистолетов. я странен; а не странен кто ж? но чтоб иметь детей, кому ума недоставало? чины людьми , а люди могут обмануться. а смешивать два эти ремесла есть тьма искусников, я не из их числа. я глупостей не чтец, а пуще образцовых. обманщица смеялась надо мною! похвальный лист тебе: ведёшь себя исправно. ба! знакомые все лица! снаружи зеркальце, и зеркальце внутри кричали женщины «ура! » и в воздух чепчики бросали. в деревню, к тётке, в глушь, в саратов читай не так, как паномарь, а с чувством, с толком, с расстановкой где ж лучше? где нас нет. числом поболее, ценою подешевле. что говорит! и говорит, как пишет! уж коли зло пресечь: собрать все книги бы да сжечь. сюда я больше не ездок карету мне! карету! ах! боже мой! что станет говорить княгиня марья алексевна! собаке дворника, чтоб ласкова была