Сочинение на тему "сергей родонежский"

Се́ргий ра́донежский -игумен радонежский, игумен земли , всея руси чудотворец (в миру варфоломе́й; 3 мая 1314 года[коммент. 2] или май 1322 года[коммент. 3] — 25 сентября 1392 года) — монах церкви, преподобный, основатель ряда монастырей, в том числе свято-троицкого монастыря под москвой (ныне троице-сергиева лавра). духовный собиратель народа, с которым связаны культурный идеал святой руси и возникновение духовной культуры (и культуры вообще)[1]. письменного наследия не оставил, однако известны его духовные наставления, в частности, его завещание всем людям святой земли «любовью и единением спасёмся».[2]. известен также как представитель деятельного исихазма, основоположник старчества[1] и возобновитель монашеского общежития[⇨], которое идёт от антония и феодосия печерских. с xv века почитается православной церковью в лике святых как преподобный[⇨] и считается величайшим подвижником, печальником, молитвенником, небесным воеводой земли . с древних времён почитался православными[3][4] и старообрядцами[5] руси как величайший подвижник земли. считается покровителем учащейся молодёжи. почитание сергия радонежского, ограниченное до начала xx века почти исключительно пределами руси, после революции 1917 года распространилось далеко за её пределы, что стало заслугой послереволюционной эмиграции[6]. с 1969 года по распоряжению папы павла vi имя преподобного сергия включено в богослужебный календарь всей римско-католической церкви[7].

ти не забивай: ти всегда в ответе за всех, кого приручил.

больше я сама не писала в зошиті в себе. мені поставили 10 ів.

великий баснописец иван андреевич крылов в своих баснях высмеивает самые разные людские пороки. например, в баснях "свинья под дубом", "петух и жемчужное зерно" - глупость и невежество. в басне "ворона и лисица" - лесть и доверчивость. басня "квартет" учит читателя тому, что нужно отличать главное от второстепенного. ведь для того, чтобы что-то делать хорошо (например, играть на музыкальных инструментах), нужно умение и музыкальный слух, а второстепенные вещи, вроде того, кто где будет сидеть, не имеют значения.

мораль басен крылова часто можно увидеть в начале басни или в ее конце. например, басня "волк и ягненок" начинается с морали - "у сильного всегда бессильный виноват". с мораль начинается и басня "ворона и лисица", и многие другие. мораль может и завершать басню. "невежды судят точно так: в чем толку не поймут, то все у них пустяк" - этими словами заканчивается басня "петух и жемчужное зерно".