13. Мезгіл бағыныңқылы сөйлемдерді қатыстыра отырып , « Ағарған ішкен азбайды » тақырыбы бойынша мәтін құрап жаз .

бүгінде электронды поштаны пайаналады№ағылшын сөзі е-mail (ағылшын electeonic mail)-электрондық пошта сөзінің қысқарған түрі.ол кәдімгі байланыс құралдарынан әлқайда ыңғайлы.

деңсаулық үшін өте маңызды.

оны ақшаға сатып алмайсын!

егер сен ауру болсан, өз арманыңды, мақсатынды атқара алмайсын.

денсаулықтың құны жоқ!

кейбір темек шегіп, арақ ішіп, өз-өзін ақырындап өлтіреді

дені сау болу үшін, денені шынықтыру керек.

көп спортпен айналасу керек.

менің досым гульмира спортпен айналасады, сондықтан аз ауырады.

меніңше біздің өмірімізде жаман әдеттерге орын жоқ болу керек.

меніңше әлемде сау өмір сүру керек, сонда ғана біздің әлеміміз әдемі болып жайнайды.

2) генетикалық- дарақтардың өзгергіштігіне байланысты түрішілік.

түрлік жануарлар организмдері.

экожүйе- тіршілік ортасы және экологиялық процестер.

3) экологиялық қажеттілік жағдайында тәрбиелеу, , қалыптастыру,тарту.

4) тірі организмдердің өзгеруі, жердегі өмірдің әртүрлілігі, түрлері мен популяциялары.

қазақта «ас атасы – нан» деген сөз бар, яғни астың, дәмнің үлкені – нан. ақ пен қараны ажыратып танымай тұрып-ақ оған оң қолына нан ұстауды, нанды баспауды, тастамауды үйретеді. нан қасиетті. кез келген тамақты екі күн жесе, ол қанша нәрлі болғанымен сол тамақтан жалығады. ал бірақ өмір бойы наннан шықпайды, наннан зерікпейді, жалықпайды. дастарқаныңыздың үстінде күнде нан тұрмаса, көңіліңіз де, дастарқаныңыз да – орта, берекеңіз кетіп, дүние ойсырап тұрған секілді басқа тамақ көзіңізге көрінбейді. нанның қасиеттілігінің өзі осыдан-ақ көрінеді. ұнның құрамындағы ң бойына нәр беретін, куат беретін ағзаға қажеттінің бәрі бар. өзге халықты қ, қазақтың нансыз күні жоқ деуге болады. қазақта «қатықсыз қара су ішіп, қара нан жесек те, амандық болсын» деген де сөз бар ғой… «нанды жерге тастама», «нанның үстіне зат қойма», «нанды төңкерме», «нанды бір қолмен үзбе» деген сөздің барлығы – сол нанның қасиетіне орай айтылған тыйымдар. тіпті ашыққан кезде қолы жетпейтін биікте тұрған нанды құранның үстіне шығып алуға болады екен, бірақ нанның өзін ешқашан баспаған. нанның қасиетті құраннан да жоғары бағаланатынын осыдан-ақ білуге болады. « атамыз бен хауа анамыз пейіштен қуылған кезде ит бірге ілесіп кетіп, сонда бидай иттің ұртында келген дейді. итті «жеті қазынаның бірі» дейтін себебіміз сол иттің ырыздығын жеп жүр» деген бұрыннан келе жатқан аңыз бар. бір таңданарлығы, жер бетінде басқа дақылдардың, жемістердің барлығының жабайы түрі бар. айталық, алманың, жуаның, сұлының дегендей, барлығының жабайы түрі табиғатта кездеседі, бірақ бидайдың жабайы түрі жоқ. сол себептен де, қазіргі тілмен айтсақ, бидайдың ғарыштан келгеніне иланасың. шынымен, осы қисынға, «бұл жердің дәні емес, бізге бейнебір ғарыштан жеткен» дегенге біртүрлі сенгің келеді. үйге келген кез келген асығыс болса да, өзге тамақтан емес, наннан ауыз тиіп шығады. ң арасындағы ынтымақ бірлік, бір-біріне деген жақсы қарым-қатынас, ауызбіршілік дастарқанның үстіне қойылған нан арқылы нығая түседі, яғни өзі нан ауыз тиген үйіне қазақ жамандық тілемеген. нанын берген ға жамандық ойламаған. қазақтың «бір күн дәм татқан жерге қырық күн сәлем» дейтін сөзі осыдан келіп шыққан.