1.Годы жизни Ш. Уалиханова?
2.С кем дружил?
3.Взгляды ученого о политическом и экономическом положении казахского народа?
4.Научное наследие ученого
В чем состоит историческое значение научного наследия Шокана Уалиханова​

в августе 338г до н.э. недалеко от фив между соедененными силами греческих государств (афины, фивы и другие государства эллады) и македонской армией под командованием филиппаii, произошло сражение, принесшее победу македонским воинам. после поражения греция признала власть македонии над собой

за время царствования петра в россии было создано около 200 крупных промышленных предприятий. к концу первой четверти xviii в. россия не только освободилась от ввоза железа из-за границы, но и сама начала вывозить железо.петр i уделял внимание и сельскому хозяйству. но здесь его интересовали, главным образом, отрасли, поставляющие сырье промышленности, — овцеводство, коневодство, шелководство, табаководство, льноводство и коноплеводство.

свою деятельность правительство петра i основывало на политике меркантилизма, господствовавшей тогда в европе. она выражалась в том, что государство накапливает деньги за счет активного торгового , превышения вывоза товаров над ввозом .в 1725 г. вывоз товаров в стоимостном выражении в 2 раза превысил ввоз. за границу вывозили лен, смолу, лес, пеньку, кожи, нефть, хлеб и др. товары. ввозили дорогое сукно, шелк, вина, кофе, пряности, фарфор, хрусталь, сахар, предметы роскоши. ввозились также в большом количестве краски для текстильных мануфактур. к концу правления петра великого главным торговым портом стал петербург.

выступление дворянских абсолютно не спланированное, не централизованное, и глупое выступление - попытка что либо изменить в государственном, политическом и социальном строе россии первой половины 19 в. 

під час великого посту 1653 року нікон оголосив проведення церковної реформи, що мала на меті уподібнення російської церкви іншим православним церквам. йшлося про обрядові і літургійні відмінності, що сформувалися протягом кількох віків між православними церквами. відмінності стосувалися кількості пальців, якими виконувалося хресне знамення, кількості разів вимови слова «алилуя» під час служби, напрямку руху процесії навколо святинь, кількості просфор при причащенні, написання імені ісуса.підняте ніконом питання реформи знайшло повну підтримку царя олексія, у перекладах богослужбової літератури надав київський монах єпифаній славинецький. 1654 року реформи були затверджені церковним собором, окрім обрядових особливостей постановлено було також у відповідність з візантійськими і богослужбову літературу.проте реформа знайшла ів і призвела до розколу церкви на прихильників реформи — «ніконіан» та ів — «старообрядців» або «розкольників», яких очолив аввакум петрович. аввакум вважав, що старі російські книги краще відпові православній вірі, тоді як нікон керувався політичними мотивами — бажанням оволодіти константинополем і служити у святій софії в співслужінні з константинопольським патріархом.владна підтримка ніконіанських реформ вирішила їх успіх. прихильників старого обряду 1656 року було постановлено відлучати від церкви, а згодом і піддавати суворим карам. так, був страчений митрополит коломни павел, ув'язнена і загинула від голоду бояриня феодосія морозова. широко практикувалося спалення заживо вірних у зрубі, зокрема 1682 року такої участі зазнав і сам протопоп аввакум. переслідування старообрядців спонукало їх до втечі до глухих районів московського царства або закордон.