Як називали заможних землевласників у Давньому Римі​

        я сижу в кухне и разговариваю с главным поваром. люблю это теплое место. тут готовится мясо и 3 разных сорта хлеба к сегодняшнему обеду. да-да, не удивляйтесь 3 сорта: ситный, который едим мы в большом зале, грубый – его едят слуги, и мякинный – для собак и лошадей. да, забыл сказать, сегодня на обед приедет мой друг. мне не дадут с ним поговорить, я буду учиться с нашим замковым капелланом. эти нудные уроки я должен учить каждый день, иногда капеллан уезжает к епископу, и тогда я сижу в сторожевой башне, впускаю гостей и трублю в рог. наша башня высокая, поэтому мы всегда издалека видим приближающихся гостей. с врагами может справиться мой папа. он рыцарь.         у моего папы есть свой герб. он изображается на щите, чтобы на турнире все сразу видели: вот он, рыцарь ланселот. я мало знаю про моего папу, только все слуги рассказывают, что он хорошо сражается. я знаю маму. мне 6 лет, а папу я могу узнать, только когда мне будет восемь. снаружи крики эсгильды. да, знаю, они сейчас позовут меня к матушке и будут спрашивать, хороша ли она. у взрослых праздник с охотой и последующим турниром, так что у меня будет 3 дня на то, чтобы научиться расчесывать гриву лошадей и натренировать собак. на охоту меня возьмут гораздо позже, а на турнир тем более. но я все равно хочу научиться скакать на лошади и обращаться с собаками, так как мой папа говорит, что честь превыше всего, а вкусу моего папы я доверяю.         только одного я не понимаю: почему мне нельзя общаться с кузнецом, гончаром и поваром. они такие милые и добрые люди. он разрешают мне учиться ремеслу, а мамочка говорит, что это грубое дело. наверное, это ей папочка сказал, она тоже ему доверяет. "до свидания, милый главный повар! я в конюшню! "         в конюшне тепло и пахнет лошадьми. я когда нибудь возьму себе зорьку. он послушная и добрая лошадь. я буду гонять зайцев под веселый заливистый лай моих гончих. я не буду их убивать: поймаю и выпущу. а еще после обеда, когда гости и взрослые уедут, я пойду на стрельбище(все равно там никого нет) и научусь стрелять из взрослого лука. я уже умею стрелять из детского: иногда убиваю птичек, но если стреляю в цель, то только половина стрел попадает в нее. а меткость мне нужна для турнира. я стану рыцарем, как папа и буду сражаться с врагами и побеждать, а также участвовать в турнирах. турнир проходит в день святого георгия. и вот в один из таких дней я выеду на ристалище в новом облачении, с гербом, на зорьке. меня объявят победителем турнира, я уверен.         извините, меня зовут в замок, примерять костюм для пира.

российскую империю можно отнести к окраинной цивилизации,так как она находилась между западно-европейскими странами(цивилизация запада) и восточными сранами(цивилизация востака).российской империи как окраинной цивилизации были присущи как западные черты культуры,так и восточные.яркий тому примекр: конфликт западников и славянофилов(столкновение западной и восточной цивилизаций)

в 50-х гг. xvi в., когда россия захватывала идель-урал, мусульманские правители средней азии решили положить конец политическим беспорядкам, происходящим в сибири – к северу от их владений. в сибирь было послано объединенное узбекско-ногайско-башкирское войско под командованием кючема шейбани – сына среднеазиатского амира муртазы. против кючема выступила сибирская знать во главе с ханом ядкаром, однако большинство сибирских мусульман, уставших от произвола местной старинной аристократии, поддержало его. испугавшись за свою власть, ядкар отправил посольство ивану iv, присягнул кафирскому царю на верноподданничество и обязался регулярно платить дань. естественно, за счет своего и без того измученного смутами народа. причем поначалу он сделал попытку обмануть царя, обещав присылать ежегодно несколько тысяч собольих и беличьих шкур, лишь бы не допустили его низложения кючемом. когда вместо этого количества он прислал в москву в несколько раз меньше, иван iv пришел в ярость, и ядкару, которого теснило войско кючема, пришлось долго каяться перед кафирским правителем и уверять его в своей глубочайшей преданности. царь согласился получать ежегодно тысячу шкур, но войска в ядкару так и не прислал: слишком отдалена и труднодоступна была сибирь для московского государства, еще не успевшего прочно закрепиться на волге. в 1563 г. войска кючема заняли сибирскую столицу искер (кашлык) на реке иртыш (иртеш). ядкар и его брат и соправитель бек-булат были казнены как муртады, а сибирская знать присягнула кючему, провозгласив его ханом сибири. видимо, опасаясь, что резкое расторжение договора, пусть даже с кафирами, нарушает шариат, кючем уплатил ивану iv годовой размер дани, который не успел уплатить ядкар, и уведомил царя, что больше договор между москвой и сибирью не действует.