Хто такий Ян Гус і чим він уславився?Широка відповідь.​

б) индульгенция

г)епископ

е)монашеский орден

в   средних веков  принято восторгаться и идеализировать красивых женщин и подвиги рыцарей. в те времена были популярны поэты-рыцари из французского города прованс. тогда поэтов называли трубадурами. главной темой трубадуров из прованса была любовь. они писали о безответной любви, верности рыцаря своей аж до смерти или о муках рыцаря, когда красавица их покидала. а вот в германии поэтов принято называть миннезингерами. в переводе с языка это значит певец любви. вальтер фон дер фогельвейде был самым прославленным миннезингером.

но кроме любви была популярна тема героев и их подвигов. стихи на эту тему читали во время пиров в замках. стоит отметить, что многие произведения имели в основе реальных личностей, которые совершали подвиг. правда ораторы со временем все больше добавляли новых деталей в факт. получалось, что большая часть была выдумана. но главной целью подобных стихов было прославить верность сеньору, мужество, решительность, благородие и готовность отдать жизнь за церковь. настоящими хитами xii и xiii веков были произведения «песнь о нибелунгах» и «песнь о роланде». несколько слов о последней повести.  роланд  был племянником карла великого. он прославился тем, что не собственной жизни ради того, чтобы спасти короля. свой подвиг он совершил во время похода на испанию. о нибелунгах рассказывает о верной любви зигфрида к принцессе кримхильде. зигфрида убил предатель из его собственных вассалов. кримхильда отомстила вассалу за убийство .

также были популярны романы. главным отличие от стихов и песен было то, что романы в основном выдуманные . нередки случаи, когда в романе рыцарь сражается с колдуном или огромным драконом и обязательно побеждает их. рыцарь всегда вознаграждался за свои подвиги любовью прекрасной . среди популярных романов того времени следует выделить легенды о короле артуре и повесть о влюбленныхтристане и изольде  с трагической концовкой. в основе последнего романа лежит противоречие рыцаря между долгом и любовь, а также клятвой и чувствами к . поскольку романы были популярны, то рассказчиков было множество. наиболее популярным все же считался кретьен де труа.

солнечный (древнеегипетский) календарь европейского календаря начинается в древнем египте около 4000 лет до н. э египтянам первыми в создали солнечный календарь. началом года считался день первого появления звезды сотис, или сириус (первый день месяца тота), которое, как верили египтяне, являлось причиной разлива нила. египтяне исчисляли год в триста шестьдесят пять дней, и членили его на три сезона (разлив, посев, жатва) по четыре месяца в каждом (тот, фаофи, атир, хойяк — тиби, мехир, фаменот, фармути — пахон, пайни, эпифи, месори); месяц состоял из трех декад по десять дней. к последнему месяцу добавляли "малый год" из пяти добавочных дней. а вот сутки делились на двадцать четыре часа, длительность которых не была постоянной — она зависела от времени года: короткие дневные и длинные ночные часы зимой и длинные дневные и короткие ночные часы летом. летосчисление велось по царствования каждого фараона. египетские жрецы заметили, что ежегодный разлив великой реки начинался сразу после летнего солнцестояния (ныне - 21-22 июня). и в это же время в предутреннем небе появлялась звезда сириус после 70-дневного периода ее невидимости. установив связь между этими явлениями, древние звездочеты на основании вычислений восходов сириуса научились предсказывать начало нильских разливов, с которых начинался хозяйственный год. египтяне определили год как период между двумя солнцестояниями и посчитали его равным 365 дням. он состоял из 12 месяцев по 30 дней (без связи с фазами луны). последние 5 дней года не входили ни в один месяц, добавлялись в конце последнего месяца. новый год должен был начинаться 19 июля - в день, когда на небе "восходил" (т.е. становился видимым) сириус. однако, поскольку високосных дней не прибавлялось, то каждые 4 года новый год отставал на 1 день и только через 1460 лет опять приходился на день "восхода" звезды сириус. названия египетских месяцев в греческих и арамейских документах: 1.тот 2.паофи 3.хатир 4.хойак 5.тиби 6мехир 7.фаменот 8.фармути 9.пахон 10.паини 11.эпифи 12.месоре знать точное летоисчисление древнеегипетской также невозможно за недостаточностью данных. поэтому время зачастую обозначается не столько столетиями, сколько - условно - династиями. летосчисление в древнем египте

сохранение наследия в современном городе представляет особую важность. значительные по площади и по своему положению в общегородской структуре территории лишаются черт индивидуальности, а сохраняемые памятники архитектуры, без соответствующего окружения эстетически обесцениваются. необходимо поэтому в наши дни говорить о комплексном памятнике архитектуры-« городской среде», распространяя это понятие на целые городские районы, в которых совокупность составляющих их пространств и зданий представляет неизмеримо большую художественную и ценность, нежели их сумма.