Составить рассказ "один день из жизни человека"

ответ: держи

объяснение: прокричали первые петухи.     начало рассветать.     в избе прошлёпала кухарка   марфуша. она пошла на кухню.   в углу возле иконы она   перекрестилась,   прошептала утренние молитвы и засуетилась: надо готовить еду для хозяев.

    заслышав топанье марфуши,   встал боярин мстислав всеволодович. он не любил нежиться в постели. к этому приучал и своих сыновей.   встав с постели, боярин, подойдя к красному   углу,   где висела икона божьей матери, перекрестился.

мстислав был ладный, росту высокого, свежий лицом, русоволосый, бородка клином – не скажешь, сколько ему лет: и тридцать дать можно и пятьдесят. 

    надев на себя белую косоворотку из тонкого полотна, красный кафтан, на ноги   - красивые кожаные сапоги с загнутыми к верху носами,   расшитые золотом и шёлком, вышел из горницы. 

    на улице была   летняя роса, воздух чист и свеж, перекликались петухи, мычали коровы и блеяли овцы. в лучах утреннего солнца   сверкали его хоромы: в центре усадьбы   - терем – высокое деревянное, сделанное из сосны здание – башня, где размещалось отапливаемое   помещение – изба, а также холодные горницы –повалуши, летние спальни – клети. рядом   с теремом находятся неотапливаемые   помещения. они соединены с избой переходом – сенями.   в одном из этих помещений и была голубятня. 

    хозяин, заглянув в голубятню, выпустил стаю голубей. они поднимались всё выше и дальше. «эх, быть бы птицей! » - подумал боярин. и вернулся в дом к заутрене.

солнце поднималось всё выше. вся прислуга была на ногах. немного понежившись в летней   спальне,   стала   собираться княгиня анна. это красивая,   доброго нрава женщина. 

    к полудню вместе с братом лют и старшими сыновьями ярополк и добрыня,   боярин   стал собираться на охоту   - любимое занятие бояр и князей. к этому времени подоспели   любители охоты     из соседних имений. всего набралось   человек   тридцать.   охота была на оленей. самым удачливым оказался старший сын ярополк.

    после охоты вечером было застолье. на столах было много вина на меду и мясных явств.

лишь глубоко за полночь все стали расходиться по своим опочевальням.

    уже засыпая,   мстислав подумал:   « надо бы   проверить успехи по учебе у младших детей и потренировать их в стрельбе из ».

ответ:

начинается день крестьянина рано, вместе с восходом солнца, потому что в его работу входит не только работа на поле, он также должен накормить скот. поэтому чуть петухи начинают кричать, как крестьянин встает. после пробуждения он умывает лицо холодной водой из колодца, а потом надевает свой кафтан и рубаха, штаны и сапоги и выходит во двор. кормит скот он до завтрака. сначала делает все необходимые дела, а потом завтракает кашей или мамалыгой, молоком и хлебом. потом крестьянин пойдет на землю и с собой возьмет хлеба, лук и квас. весь день он будет работать на земле, потому что нужно убрать пшеницу. вечером он придет и снова займется скотом и порученными ему делами, отужинает похлебкой, растопит баню и после ляжет спать.

подробнее - на -

объяснение:

1) 1223г

2) 1177-1212 

3)по облику успенскому собору древнего города

4)атегория сельского населения россии в 14—17 вв., зависимого непосредственно от феодального государства, а не от частных владельцев

5)4 апреля 1147 года

6)сословие в древней руси.

7)   8 век вроде

10)вятка

11)устоявшееся в языке название судового колокола.

  12) 18 марта 1584

13) эпоху xii-xvi веков принято называть удельным периодом или феодальной раздробленностью. рубежом распада считается 1132 — год смерти последнего могущественного киевского князя мстислава великого. итогом распада стало возникновение на месте государства новых политических образований, отдалённым следствием — формирование современных народов: , украинцев и белорусов.

14) вервь (от "вервь" - верёвка) - название соседской общины в древней руси, совокупности участков земли, размеченных по верёвке. переход от родовой общины и патриархального рода к соседской общине и малой семье произошёл у славян в процессе их расселения в vi-vii вв. в отличие от кровнородственной общины её единство поддерживалось не кровными, а хозяйственными связями. 

15) в 1367 году при дмитрии донском были возведены белокаменные стены  

местничество эточно у нас такой вопрос был