10. які з перелічених фактів (подій) можуть бути використані для характеристики діяльності русько-української радикальної партії в суспільно-політичному житті галичини? а) відкриття у львівському університеті кафедри історії україни; б) вихід брошури ю. бачинського «україна ірредента»; в) перетворення літературного товариства ім. т. шевченка на наукове; г) заснування культурно-освітнього товариства «просвіта»; д) внесення до програми партії положення про боротьбу за соціальне визволення робітництва і селянства.

в 19-20 веках в международных отношениях началось складывание блоков(военных союзов): тройственный союз(германия,австрия,италия),антанта(россия,великобритания,франция).образовавшиеся блоки преследовали империалистические цели,то есть войны 19-20 веков-войны за передел мира(первая и вторая мировая войны).послевоенное время-поляризация мира на осв и овд

прометей когда дал людям огонь . речь о том что зевс его за это наказал (каждый вечер прилетал  орел и клевал его печень. за ночь она вырастала).

1) в стране голод и разруха, год выдался неурожайным, мало того, голод еще и безвластие, боярские фамилии дерут правящий трон своими толстыми задницами, брозды правления перекатываются от одной фамилии к другой.. и.т.д. а народ-то робщит.. холопов помешчики выгоняют, жрать-то самим нечего, народ понятно- стекается в москву, где власти предприимчиво раздует всем денег -"на пожрать" но такой замес только вызывает еще большую дизорганизацию. что же в этот момент происходит. по стране проходит слушок, что царевич дмитрий-то в угличе не погиб, а чудом уцеле, поэтому, самозванца у нас бы народ принял охотно, но лжедмитрий делает хитро, он идет, не сюда, а к польскому правительству и излагает, что дескать "признайте меня законным царем руси, а я вам смоленщину отпишу, и севера землей " ну там только и рады собственно вся эта бодяга с подставами вылилась потом в -польский ли смута в россии, а вы выглянити в окно, в каком времени мы живем, упосле распада как единой правящей партии, куда мы пришли, у словно говоря, под личиной псевдодемократии мы имеем дело с олигархией в чистом виде, и наш условно говоря"трон" пренадлежит тому , кого мы не знаем, возможно это даже не один а целая группа людей

- это наука мы о прошлом . мы изучаем чтобы знать что было в прошлом.если мы не будем иучать то мало чего будем знать.олько постигнув свою природу, свою сущность с совершенной ясностью и полнотой, человек способен оставаться самобытным, ни минуты не вступая в противоречие с самим собой, не обманывая ни себя, ни других..  и изучение этой , создание как науки, есть часть этого процесса национального самопознания,  который так высоко ставит трубецкой  ведь каждый человек несет в себе черты национального характера, национального сознания и,  познавая свой народ, он тем самым познает самого себя.