Комикс по смутному времени ( рисунки с небольшими надписями)

теоретически-да.однако на практике это практически нереально.выросший среди животных человек нне умеет говорить и будет воспринимать вас как те кто его вырастил.также теоретически его можно приручить как почти всякое животное.не знаю где вы найдёте только такового,чаще всего даже если животные приняли человека в свой круг и воспитали долго он не проживёт ни среди них,ни среди людей.

являясь крупным феодалом, церковь в разных государствах западной европы владела до 1/3 количества всей обрабатываемой земли, на которой использовала труд крепостных, применяя те же методы и приёмы, что и светские феодалы[1]. узурпируя таким образом готовые формы феодального общества, получая от них бесчисленные плоды, как организация церковь одновременно формировала идеологию феодального общества, ставя своей обоснование закономерности, справедливости и богоугодности этого общества. монархи европы в свою очередь шли на любые затраты, дабы получить от клириков высшую санкцию на своё господство.феодальная католическая церковь, бывшая идейной санкцией средневекового общества, могла существовать и процветать до тех пор, пока господствовала её материальная основа — феодальный строй. но уже в xiv—xv веках сначала в средней италии и фландрии, а с конца xv века и повсюду в европе началось формирование нового класса, постепенно захватывавшего в свои руки , а затем устремившегося и к политической гегемонии, — класса буржуазии

последствия нашествия были исключительно тяжелыми. прежде всего резко сократилось население страны. множество людей было убито, не меньше было уведено в рабство. многие города уничтожены. например, столицей рязанского княжества теперь оказался город переяславль рязанский (с конца xviii в. рязань). разрушенную рязань не удалось восстановить. ныне на ее месте поросшее кустарником городище, где были проведены чрезвычайно интересные раскопки, и село старая рязань. запустел киев, в котором осталось не более 200 домов. археологами неподалеку от бердичева обнаружено так называемое райковецкое городище: город, полностью уничтоженный во время батыева нашествия. там одновременно погибли все жители. жизнь на месте этого города более не возродилась. по подсчетам археологов, из известных по раскопкам 74 городов руси xii - xiii вв. 49 были разорены батыем, причем в 14 жизнь не возобновилась, а 15 превратились в села.

разные категории населения несли потери в разной степени. видимо, крестьянское население пострадало меньше: в некоторые находившиеся в густых лесах села и деревни неприятель мог даже и не попасть. горожане гибли чаще: захватчики сжигали города, убивали многих жителей, уводили их в рабство. много погибло князей и дружинников - профессиональных воинов. смерть многих дружинников , судя по всему, к замедлению темпов социального развития. как уже отмечалось выше, в северо-восточной руси во второй половине xii в. только начали возникать боярские села. истребление профессиональных воинов-феодалов к тому, что этот процесс остановился, и светское феодальное землевладение начало возникать заново уже после нашествия.

нашествие нанесло тяжелый удар развитию производительных сил, в первую очередь в городе. преемственность в средневековом ремесле осуществлялась путем передачи производственных секретов от отца к сыну, от мастера к ученику. гибель многих ремесленников и увод в орду остальных оборвали эту цепочку. поэтому после нашествия утрачиваются многие производственные навыки, исчезают целые ремесленные профессии. если до нашествия стеклоделие знало десятки и сотни различных рецептов изготовления художественного стекла, то после нашествия стеклянные изделия стали грубее, а число применяемых рецептов сократилось во много раз. разучились изготавливать стеклянную столовую посуду и оконные стекла. на несколько десятилетий прекратилось каменное строительство.

пострадали международные торговые связи руси. были перерезаны важнейшие торговые пути, упадок испытали многие страны, бывшие постоянными торговыми партнерами руси (например, средняя азия). нашествие также к гибели многих культурных ценностей. при сожжении городов, главных культурных центров, оказались уничтоженными многочисленные памятники письменности, произведения искусства.

вместе с тем нашествие, несмотря на тот огромный урон, который оно нанесло земле, могло затормозить, но не изменить характер развития социальных отношений на руси. кочевники-монголы не смогли поставить перед собой включения земли, земледельческой страны, в свою империю. речь шла только о подчинении, о получении дани. а потому сам характер внутренних отношений оставался в значительной степени не затронутым завоевателями. именно поэтому захватчики с самого начала стали опираться в порабощенной стране на феодальные верхи, готовые в обмен на сохранение своих привилегий служить завоевателям.

с 1019  г. великим князем киевским стал ярослав, прозванный мудрым. и по сей день в киеве, чернигове и новгороде стоят величественные здания, построенные во времена ярослава мудрого. таковы, например, золотые ворота и софийский собор в киеве, свидетельствующие о высоком уровне культуры.