Мардук, син, шамаш, тамуз чего они боги

Мардук- бог писцового искусства  син- бог луны в шумеро-аккадской мифологиишамаш-  бог солнца у вавилонян и ассириянтаммуз-    сиро-финикийское божество, тождественное с  адонисом   из  древнегреческой мифологии

1. после окончания коалиционных войн и подписания тильзитского мира александр i в условиях внутриполитической напряженности обращается к идее умеренно-либеральных реформ. составить общий план преобразования общественно-политического строя россии было поручено сперанскому. так появился документ под названием "введение к уложению государственных законов" (1809), представленный государю. заслуги его ближайшего советника отмечены не столько крупными теоретическими разработками, сколько попыткой осуществить конституционные идеи на практике. о характере деятельности м.м. сперанского ярко и точно сказал известный специалист по проблеме либерализма в россии в.в. леонтович: "… сперанский вообще сравнительно мало интересовался чистыми идеями, их теоретическим обоснованием и общественной проповедью. весь интерес его направлен был на практическое осуществление тех принципов, которые он считал правильными. поэтому он сосредоточивал все свое внимание на тех требованиях либерализма, которые представлялись ему осуществимыми при данных обстоятельствах"

 

  2. в основу государственного устройства страны сперанский предлагал положить принцип разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную. законодательная власть осуществляется через систему выборных органов: на местах волостные, окружные и губернские думы, а в центре – государственная дума – высший законодательный представительный орган страны. законодательная инициатива принадлежит правительству, но никакой новый закон не может быть издан без рассмотрения в думе; утверждает его император. закон, отвергнутый большинством голосов думы, "остается без действия". государственная дума осуществляет контроль за исполнительной властью – правительством, министры которого ответственны перед ней за свои действия. выдвинутая сперанским идея государственной думы получила реальное воплощение лишь через 100 лет (1906-1917) и возрождена вновь уже в 1993 году.

2. x-xi века- развитие средневекового градостроительства. производство торговля предпринимательство письменная культура развитая система регионом средневековый город : условия для городского строительства: ремесло торговля безопасность благоприятное положение 3. в 11 веке в европе начинают быстро расти города. этому было немало причин и прежде всего-развитие . большинство лесных участков было расчищено и превращено в пашни.возникли новые поселения. все это объяснялось появлением у крестьян железных орудий труда-в частности, плуга.почва стала реже истощаться, урожаи повысились.стали появляться мельницы,увеличились стада. как следствие- увеличилось производства железа. вместо льна на изготовление одежды шла шерсть. 4. соха колесный плуг колесный плуг имеет нож, надрезающий почву сверху, железный лемех, подрезающий ее снизу, отвальную доску, отодвигающую поднятую землю, колесный передок.   5. двуполье посев пар первый год посев пар второй год трехполье яровые озимые пар первый год пар яровые озимые второй год озимые пар яровые третий год 6. в период раннего средневековья крестьяне все делали сами, даже ремесленные изделия, которые были крайне низкого качества. с усовершенствованием орудий труда, для их изготовления нужны были специальные навыки. из крестьян стали выделяться ремесленники. 7. представьте себе, что деревенский ремесленник достиг такого уровня мастерства, что стал делать изделий больше, чем нужно было для жителей одной деревни. где в этом случае он мог сбывать изделия? 8. загрузив печь рудой и углем, нагнетали в нее воздух ручными мехами. железо оседало на дно печи вязким, как тесто. чтобы придать железу прочность, его долго ковали молотом. 9. на раму натянуты продольные нити (основа). при педалей ткач ногами поочередно передвигает рамки с этими нитями. в промежуток между ними бросают челнок с поперечной нитью (уток). 10. каким еще ремеслом занимались горожане?