Поставити коми
Вибита сотнями ніг дорога стала ширша і твердіша.
​

я счситаю, если быть грязнулей другие люди тебя будут не уважать, им будет это неприятно. да и вообще, что приятного, если ты не соблюдаешь личную гигиену. не аккуратно ешь, у тебя непоглаженные, грязные вещи. вот, например, если здать учителю грязную тетрадку, он сочтёт это как неуважение к себе. если прийти на деловую встречу в грязном и помятом костюме, это тоже посчитают неуважением и изменят своё отношение к тебе.

1 відміна, ор. відмінок

2 в-на, місц.в-ок

1 в-на, род.в-ок

1 в-на, місц. в-ок 

(егзамин)

(с: пати)

(світло)

запорошці)

(брацтво)

(вчися) 

еоретически существующие моральные ценности, система аксиологических максим, содержание которых не связано непосредственно с конкретным периодом развития общества или конкретной этнической традицией, но, наполняясь в каждой социокультурной традиции собственным конкретным смыслом воспроизводится, тем не менее, в любом типе культуры в качестве ценности. (см. также моральный абсолютизм).[1]возможно, одной из первых попыток внедрения общечеловеческих ценностей было написание и популяризация десяти заповедей, содержащих перечень правил иудейской, а в дальнейшем и христианской морали[2][3].фраза была введена в обиход политиком м. с. горбачёвым во время перестройки в противовес господствовавшей[источник не указан 76 дней] до этого в «классовой морали». бывший президент россии владимир путин на заседании государственного совета 26 декабря 2006 года [4] особо отметил, чтоидеологический вакуум, образовавшийся после крушения социалистической идеологии, заполняется и он обязательно будет заполнен. но будет заполнен либо экстремизмом, шовинизмом, разрушающим нас национализмом и национальной нетерпимостью, или при активной нашей поддержке общегуманистическими, общечеловеческими ценностями.так как в условиях современного мира никакое сообщество людей не существует изолированно от других, то для мирного сосуществования культур необходима некоторая общая система ценностей