На уроках "как устроен наш язык" мы познакомились с наклонением глаголов. а теперь попробуй использовать в тексте глаголы в форме условного наклонения. прочитай начало рассказа в. драгунского, который называется "". подумай, почему автор так назвал текст. продолжи текст, предварительно составив подробный план. один раз я сидел, сидел и ни с того ни с сего вдруг такое надумал, что даже сам удивился. я надумал, что вот как хорошо было бы, если бы всё вокруг на свете было устроенно наоборот. ну вот, например, чтобы дети были во всех делах главные и взрослые должны были бы их во всём, во всём слушаться. в общем, чтобы взрослые были как дети, а дети как взрослые. вот это было бы замечательно, было бы интересно.

1) 

как будто жизнь остановилась с разбегу и, не рассчитав инерции движения, я крепко стукнулся лбом о воображаемую стену, с таким чувством смотел я на старого, вообщем, номального человека стоявшего передо мной в светлой, тоже нормальной комнате и сообщившего, что ромашов разыскивает   катю, то есть делает то же, что я. (кав.)

2. сила воли подняла на ноги, и потому, как трудно было подниматься, сергей понял, что командир пав: разморешься лёжа - еще хуже станет. (кетл.)

3. во-певых, он рассказал татариновым насчёт меня и кати. во-втоых, он подслушивает, что говорят о николае антоныче, а потом доносят.   в-третьих, он без спросу рылся в моем сундучке. (кав.)

я считаю, что при рождении ребенок – уже и есть человек по своей сущности. если опираться от определения, то человека представляют как понятие с , которого выделяют человека как существо особого рода среди всех других живых существ, например, отделяют человека от животного. человек представляет собой сложную систему, он многомерен. с научной точки зрения человек – это уникальный продукт длительного развития живой природы и одновременно результат космической эволюции самой природы. вместе с тем человек рождается и живет в обществе, в социальной среде. общество опосредует отношение человека к природе, и потому рожденное человеком существо становится действительно человеком, лишь, будучи включенным, в социальные отношения. это истина, которая позволяет говорить о сущности человека как единство природного и социального. по своему содержанию и объему понятие «человек» гораздо шире, чем понятие «личность». если, опираться на определение «человек», «личность», «индивид», то можно сделать вывод, что при рождении человек является индивидом. сущность человека, его происхождение и назначение, место человека в мире были и остаются центральными проблемами философии, религии, науки и искусства.