8. Прочитайте рассказ А. Дюма об императоре Павле I. "Французская революция вызвала у него крайнее раздражение; тот, кто
осмеливался напомнить ему о ней каким-либо фактом, сравнением, цитатой, шуткой, тотчас же впадал в немилость.
Как-то раз он возвращался из Гатчины в двухместных дрожках, с нимехал один из его фаворитов, позади следовала другая карета, в которойнаходились интендант и два секретаря.
Они пересекли великолепный лес, с тех пор исчезнувший, как исчезают один за другим все русские леса.
- Посмотрите: какие чудные ели! - сказал Павел своему фавориту.
- Да, - согласился последний и добавил: -вот они, представители веков.
- Представители! ! ! - закричал Павел. - Вот словечко, отдающее французской революцией. Пересядьте в другую карету, сударь.
И Павел высадил фаворита из своего экипажа с тем, чтобы тот занял место рядом с секретарями.
Этот фаворит оставался в немилостив течение всей жизни Павла только потому, что вдарился в историческую поэзию по поводу елового леса..."
Объясните причину внезапного гнева императора Павла 1.
Выберите единственный правильный ответ:
а) приписывание;
б) установка.​

ну в данном вопросе есть много точек зрения и мнений, но я выскажу лично свое. если глянуть, то со стороны науки было доказано, что религия да и бог это обычная выдумка, чтобы путать и манипулировать людьми, даже если посмотреть по , то в были запрещены но не до конца религия, ибо это просто затуманивание наших разумов. так к чему я это веду, что всего лишь книгами и словами не докажешь, что религия нечто большее, чем просто выдумка

ответ: невидимость!

объяснение: было бы неплохо воровать еду в магазинах или следить за кем-то, ещё так можно спастись от

пойти на преступление, чтобы накормить голодного ребенка - это совершить что-то такое, вон выходящее из нормального этикета. любой скажет "дети всегда важны", и он, конечно, будет прав - ведь без детей нет будущего. однако, есть некоторые принципы морали, которыми можно ограничить такой поступок:

1) в современном мире всегда можно найти работу. даже если твое ребенок голоден - можно устроиться на дополнительную работу, попросить подаяния, заняться платной . в высокоцивилизованных странах это к полноценной жизни - люди, когда-то были ни с чем, но смогли выжить

2) ты можешь сейчас украсть, а потом вернуть. в таком случае я считаю, это простительно.

3) в мире все голодные и каждый делает что можно. тут моральные принципы равны примерно следующему: "убей, или будь убитым". такие принципы приводят за собой и последствия. тут уж придется совершать преступление.

под конец скажу: дети всегда важнее взрослых - ведь дети проживут еще 60 лет, а взрослый только половину. и я считаю, что взрослый должен время от времени жертвовать, чтобы ребенок (без разницы, свой или чужой), получал возможность дальше жить. правда и тут есть особые моральные ограничители.

вывод: все сложно, но реально

за то, что я есть. я здоров. я могу видеть прекрасный окружающий мир, слышать разные звуки, прикасаться к вещам. жизнь мне даёт возможность ощущать: любовь, радость и тд. я живу и могу делать добро тем, кто в этом нуждается. это приятно. конечно же я ценю жизнь за людей, которые рядом со мной. жизнь даёт нам много возможностей, главное успеть их реализовать. и, надо всегда помнить, что ты человек, ты уникален и неповторим, таких как ты больше нет, потому что ты личность. а каждая личность индивидуальная.