Социально- строй киевской руси земля была в те времена главным богатством, основным средством производства. распространенной формой организации производства стала феодальная вотчина, или отчина, т.е. отцовское владение, передававшееся от отца к сыну по наследству. владельцем вотчины был князь или боярин. в киевской руси наряду с княжескими и боярскими вотчинами было значительное число крестьян-общинников, еще не подвластных частным феодалам. такие независимые от бояр крестьянские общины платили дань в пользу государства великому князю. все свободное население киевской руси носило название "люди". отсюда термин, означающий сбор дани, - "полюдье". основная масса сельского населения, зависимого от князя, называлась "". они могли жить как в крестьянских общинах, которые несли повинности в пользу государства, так и в вотчинах.те смерды, которые жили в вотчинах, находились в более тяжелой форме зависимости и теряли личную свободу. одним из путей свободного населения было закупничество. разорившиеся или обедневшие крестьяне брали у феодалов в долг "купу" - часть урожая, скота, деньги. отсюда название этой категорий населения - закупы. закуп должен был работать на своего кредитора и подчиняться ему, пока не вернет долг. кроме смердов и закупов в княжеской и боярской вотчине были рабы, называемые холопами или челядью, которые пополнялись и из числа пленников, и из числа разорившихся соплеменников. рабовладельческий уклад, как и пережитки первобытного строя, имели довольно широкое распространение в киевской руси. однако господствующей системой производственных отношений был феодализм. процесс жизни киевской руси слабо отражен в источниках. очевидны отличия феодального строя руси от "классических" западноевропейских образцов. они заключаются в огромной роли государственного сектора в страны – наличии значительного числа свободных крестьянских общин, находившихся в феодальной зависимости от великокняжеской власти.как уже отмечалось выше, в древней руси феодальный уклад существовал наряду с рабством и первобытно-патриархальными отношениями. ряд называет государство русь страной с многоукладной, переходной . такие подчеркивают раннеклассовый, близкий к варварским государствам европы характер киевской державы. " правда" традиция связывает составление " правды" с именем ярослава мудрого. это сложный юридический памятник, опиравшийся на нормы обычного права и на прежнее законодательство. для того времени важнейшим признаком силы документа были узаконенный прецедент и ссыпка на древность. хотя " правда" приписывается ярославу мудрому, многие ее статьи и разделы были приняты позже, уже после его смерти. ярославу принадлежат только первые 17 статей " правды" ("древнейшая правда" или "правда ярослава"), "правда ярослава" ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников. это говорит о том, что нормы первобытного строя существовали при ярославе мудром уже как пережитки. законы ярослава разбирали споры между свободными людьми, прежде всего в среде княжеской дружины. новгородские мужи стали пользоваться такими же правами, как и киевские.
Спасибо
Популярные вопросы