Искусство- это совесть человечества (Х. Геббель) 1. Смысл высказывания?
2. Согласен / не согласен с данным высказыванием?
3. Дайте определения двум понятиям по данному высказыванию?
4. Подтвердите свою позицию двумя примерами из разных областей знаний?
5. Вывод ко всему изложенному?​

  но всё же если задуматься, по-моему большинство, не думает о будущем, просто живут одним днем. надеются на родителей. для многих подростков главным в жизни становиться материальное благосостояние, но для этого подросток ничего не делает.   главное пожить для себя любимого. по этому принципу живут многие, и не только подростки.  но есть и благоразумные подростки. они делают всё, чтобы их будущее и не только их будущее было, как говориться светлым. они надеются только на себя. такие подростки и есть будущее нашей страны!  

и я думаю что, нужно надеяться на себя, а не на родителей. в жизни нужно быть самостоятельным. 

проблемы антропогенеза стали изучаться в xviii веке. до этого времени господствовало представление, что человек и народы всегда были и являются такими, как их создал творец. однако постепенно в науке, культуре, общественном сознании утверждалась идея развития, эволюции, в том числе и применительно к человеку и обществу.в середине xviii века к. линней положил начало научному представлению о происхождении человека. в своей «системе природы» (1735 г.) он отнёс человека к животному миру, помещая его в своей классификации рядом с человекообразными обезьянами. в xviii веке зарождается и научная приматология; так, в 1766 г. появилась научная работа ж. бюффона об орангутане. голландский анатом п. кампер показал глубокое сходство в строении основных органов человека и животных.в xviii — первой половине xix века археологи, палеонтологи, этнографы накопили большой эмпирический материал, который лег в основу учения об антропогенезе. большую роль сыграли исследования французского археолога буше де перта. в 40—50-х гг. xix века он искал каменные орудия и доказывал, что их использовал первобытный человек, живший одновременно с мамонтом и др. эти открытия опровергали библейскую хронологию, встретили бурное сопротивление. только в 60-е гг. xix века идеи буше де перта признали в науке.однако даже ламарк не решался довести до логического завершения идею эволюции животных и человека и отрицать роль бога в происхождении человека (в своей «философии зоологии» он писал об ином происхождении человека, чем только лишь от животных).революционную роль в учении об антропогенезе сыграли идеи дарвина. он писал: «тот, кто не смотрит, подобно дикарю, на явления природы как на нечто бессвязное, не может больше думать, чтобы человек был плодом отдельного акта творения».

сравните два высказывания и определите позиции их авторов относительно природы творчества:

первое высказывание о том, что в художественных работах о будущем есть толика происходящего сейчас или полное отрицание того, что происходит сейчас.

творчество и искусство включает в себя не только изобразительное искусство, но и множество другого, что делает жизнь человека если не лучше, то гораздо приятнее. потому творчество есть служение народу, вызывающее восторг, ведь искусство останется надолго, войдет в .

попробуйте дать свое определение массовой культуры. какую роль она играет в жизни общества. если она «низкая», то зачем она нужна?

массовая культура представляет собой такой тип культуры, который предназначен не на созидание и рефлексию, а на сиюминутное удовлетворение с целью исключить любые попытки думать, но покупать то, что предлагает массовая культура.

массовая культура везде: в магазине, в телевизоре, на радио, на каналах в социальных сетях и все это вместе тоже массовая культура, поэтому такой тип культуры является неотъемлемой частью общественной жизни.

соответствует ли такая оценка творческого поиска ситуации массовой культуры или же она характерна скорее для элитарной культуры?  

думаю, что подобная оценка «ищущего» характерна для элитарной культуры, а оценка «нашедшего» - для массовой. представитель или сочувствующий и той, и другой культур счастливы быть частью этого типа культур, и могут не разделять чаяний друг друга, но гармонично находятся внутри своей культуры.

восстановления и исправления социальной справедливости, совершения новых преступлений.