1.Какой из принципов уголовного процесса назван неверно?
а) процесс должен быть всегда закрытым
б) правосудие осуществляется только судом
в) презумпция невиновности
г) в исключительных случаях подсудимый не может обжаловать действия суда
2. Мера пресечения – задержание под стражу может применяться к обвиняемому
в преступлении, за которое наказание может быть более:
а) 2-х лет б) более 1-го года в) более 3-х лет
3. Указанные в УПК меры пресечения: заключение под стражу, домашний арест,………..
4.Распределить по группам следственные действия:
а) по постановлению следователя б) на основе судебного решения
до очная ставка, заключение под стражу, опознание, обыск, запись телефонных разговоров, выемка

нужна в сфере регулирования цен, не знаю как в россии, у нас создан спец. гос орган, который регулирует цены на все социально значимые товары. правда он создан сравнительно недавно, но его деятельность в принципе уже ощутима. с 01.04. всем бюджетниками подняли з/п на 25% раньше это сопровождалась ростом цен, в этот раз тоже но значительно умереннее.

если они не будут выполнять присущий именно им долг, то общество может стать на грань вымирания. большинство мужчин как хранители очага и психологически хуже женщин. а женщина, занятая добычей пищи, способна в своей целеустремленности забыть или не захотеть материнства. а на более поздних сроках это будет уже маловыполнимо и грозит уродствами у детей. 

великий человек по имени станислав лем, сказал:

чтобы что-то узнать, нужно уже что-то знать. прекрасные слова, не правда ли? с ними нельзя поспорить, можно лишь согласиться. мы не можем узнать что-то более сложное, не зная азов. как написать поэму, или то же самое эссе, не зная языка? никак. как посчитать количество конфет, не зная ? мы не можем познать великое, не зная малого. и это факт. на свете множество потрясающих философов и ученых, которые говорят умные вещи, некоторые доступны для всех, другие же познаются лишь с возрастом, эта же цитата понятна всем и каждому. нельзя узнать нечто сложное, не зная чего-то элементарного. "элементарно, ватсон", говорил холмс на даже сложные . почему? он шел от простейшего и приходил к чему-то более сложному, потому что знал элементарное. он не мог разгадать сложную загадку, не умея разгадывать простые. станислав лем, польский писатель, поведал нам нечто очевидное, но то, что нам понять не суждено. разве это не чудо?

проблемы антропогенеза стали изучаться в xviii веке. до этого времени господствовало представление, что человек и народы всегда были и являются такими, как их создал творец. однако постепенно в науке, культуре, общественном сознании утверждалась идея развития, эволюции, в том числе и применительно к человеку и обществу.в середине xviii века к. линней положил начало научному представлению о происхождении человека. в своей «системе природы» (1735 г.) он отнёс человека к животному миру, помещая его в своей классификации рядом с человекообразными обезьянами. в xviii веке зарождается и научная приматология; так, в 1766 г. появилась научная работа ж. бюффона об орангутане. голландский анатом п. кампер показал глубокое сходство в строении основных органов человека и животных.в xviii — первой половине xix века археологи, палеонтологи, этнографы накопили большой эмпирический материал, который лег в основу учения об антропогенезе. большую роль сыграли исследования французского археолога буше де перта. в 40—50-х гг. xix века он искал каменные орудия и доказывал, что их использовал первобытный человек, живший одновременно с мамонтом и др. эти открытия опровергали библейскую хронологию, встретили бурное сопротивление. только в 60-е гг. xix века идеи буше де перта признали в науке.однако даже ламарк не решался довести до логического завершения идею эволюции животных и человека и отрицать роль бога в происхождении человека (в своей «философии зоологии» он писал об ином происхождении человека, чем только лишь от животных).революционную роль в учении об антропогенезе сыграли идеи дарвина. он писал: «тот, кто не смотрит, подобно дикарю, на явления природы как на нечто бессвязное, не может больше думать, чтобы человек был плодом отдельного акта творения».