Караулова купила на рынке яркий шерстяной свитер импортного производства с красочным орнаментом, который там же и надела на себя. вечером она обнаружила покраснение кожи на руках и шее. полагая, что у нее аллергия на шерсть, караулова подарила свитер своей подруге алиевой в день ее рождения. алиева носила свитер несколько дней, не обращая внимания на покраснение кожи, пока не ощутила зуд всего тела. из поликлиники, куда она обратилась, ее направили в инфекционную больницу с диагнозом: чесотка. вылечившись, алиева подала в суд иск к карауловой с требованием возместить ей затраты на лечение болезни, вызванной заразным свитером, а также возместить моральный ущерб. суд удовлетворил иск алиевой. правильно ли решение суда? обоснуйте ответ. какая могла бы сложиться ситуация, если лечение было бы бесплатным?

бедность всегда являлась актуальной проблемой , но в россии этот вопрос обстоит особенно остро.в настоящее время почти большая часть населения находится или на черте бедности или уже за ней.

причины бедности является потеря работы, которая означает социальную трагедию.также личное невезение в жизни-связывает социальное дно с болезнями, с судьбой, плохим воспитанием.третья причина бедности это собственная вина-склонность к порокам(пьянство,наркомания,проституция ).в россии бедны больше всего пожилые люди,пенсионеры, многодетные семьи, инвалиды, безработные, и прочие , прочие, прочие.но относиться к этим людям с презрением- просто бесчеловечно. "бедность - не порок, а несчастье" так гласит поговорка, но почему то современное общество о ней забывает.большинство бедняков хотели бы вылезти из социального дна . но не могут-не позволяют разные причины. этих людей не нужно презирать и обвинять. не всем везет в жизни.их нужно понять. 

в человеке не главное материальное   положение-главное как богат человек внутри.   и об этом не стоит забывать, иначе жизнь за ваш эгоизм ответит бумерангом. сегодня богаты , а завтра бедны. и если вы сегодня не будете добры к людям с менее большим кошильком, завтра вам руку тоже также никто не подаст. обществу россии нужно быть милосерднее. а общества начинается с нас, и с меня, и с тебя.

проблемы антропогенеза стали изучаться в xviii веке. до этого времени господствовало представление, что человек и народы всегда были и являются такими, как их создал творец. однако постепенно в науке, культуре, общественном сознании утверждалась идея развития, эволюции, в том числе и применительно к человеку и обществу.в середине xviii века к. линней положил начало научному представлению о происхождении человека. в своей «системе природы» (1735 г.) он отнёс человека к животному миру, помещая его в своей классификации рядом с человекообразными обезьянами. в xviii веке зарождается и научная приматология; так, в 1766 г. появилась научная работа ж. бюффона об орангутане. голландский анатом п. кампер показал глубокое сходство в строении основных органов человека и животных.в xviii — первой половине xix века археологи, палеонтологи, этнографы накопили большой эмпирический материал, который лег в основу учения об антропогенезе. большую роль сыграли исследования французского археолога буше де перта. в 40—50-х гг. xix века он искал каменные орудия и доказывал, что их использовал первобытный человек, живший одновременно с мамонтом и др. эти открытия опровергали библейскую хронологию, встретили бурное сопротивление. только в 60-е гг. xix века идеи буше де перта признали в науке.однако даже ламарк не решался довести до логического завершения идею эволюции животных и человека и отрицать роль бога в происхождении человека (в своей «философии зоологии» он писал об ином происхождении человека, чем только лишь от животных).революционную роль в учении об антропогенезе сыграли идеи дарвина. он писал: «тот, кто не смотрит, подобно дикарю, на явления природы как на нечто бессвязное, не может больше думать, чтобы человек был плодом отдельного акта творения».