Как связаны между собой вопрос о смысле жизни и то, что человек смертен? почему этот вопрос носит"не теоретический" характер? в чём вы видите его практическую направленность?

…вопрос о смысле жизни волнует и мучает в глубине души каждого человека. человек может на время, и даже на долгое время, совсем забыть о нём, погрузиться с головой или в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах, или в какие-либо сверхличные страсти и «дела» - в политику, борьбу партий и т. п. , -но жизнь уже так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек: неустранимый факт приближения смерти и неизбежных её предвестников – старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей жизни со всей иллюзорной значительностью её интересов – этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешённого, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни. этот вопрос – не «теоретический вопрос» , не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос самой жизни, он так же страшен – и собственно говоря, ещё гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. поистине это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду. чехов описывает где-то человека, который, всю жизнь живя будничными интересами в провинциальном городе, как все другие люди, лгал и притворялся, «играл роль» в «обществе» , был занят «делами» , погружён в мелкие интриги и заботы – и вдруг, неожиданно, однажды ночью, просыпается с тяжёлым сердцебиением и в холодном поту. что случилось? случилось что-то ужасное – жизнь прошла, и жизни не было, потому что не было и нет в ней смысла!   и всё-таки огромное большинство людей считает нужным отмахиваться от этого вопроса, прятаться от него и находит величайшую жизненную мудрость в такой «страусовой политике» 

начнем с того, что социальных норм существует гораздо больше, чем две. нормы морали, отдельно обычаев, корпоративные нормы, религиозные нормы и правовые нормы также являются социальными нормами.

для примера возьмем правовые нормы, как самые основные, и нормы морали.

итак, видение присвоения чужого имущества или лишения кого-то жизни как недопустимая вещь – это является нормой морали. или уважительное, почтительное отношение к старшим также будет считать нормой морали.

а в случае с правовыми нормами, то это все те правила, которые установлены государством. например, регулярная оплата налогов считается как обязанностью, также как правовой нормой. вместе с тем, не разрешение вывоза государственного бюджета заграницу – тоже правовая норма, нарушение которой будет караться законом.