Вариант 2 . прочитать философский текст и ответить на вопросы павел флоренский философия в самом существенном отрицает метод науки –отрицает и борется с ним и плавит его неподвижность жаром своего эроса к подлинно-сущему. в противоположности мысли, которая твердо стоит и «неподвижна», и мысли, которая «убегает и не хочет стоять, где ее поставили», указывается несовместимость науки и философии. эта несовместимость есть непримиримость условной манеры и подлинной отзывчивости, непримиримость рабства и свободы, непримиримость спеленатой мумии и живого тела. философия может кротко перенести простое отсутствие метода в житейском воззрении; но она беспощадна к искажению жизни в методе науки. философии протягивает руку первому, но науку она может осаживать в ее горделивом притязании, и не раньше прекратить враждебные действия, чем ее, рабскую, в рабство. рабство науки- в ее схемостроительстве из себя: не ведая нищеты духовной, она ослеплена маревом собственных творений и себе рабствует, рабствуя себе, враждебна жизни. наука враждебна жизни. но враг врага жизни, философ, через отрицание отрицания, возвращается к жизни. наука – дело кружка, сословия, касты, мнение которых и определяется, философия же существенно народна. философия есть прямой рост бытового жизнепонимания, его непосредственная обработка, его любимое чадо. как и родитель ее, она существенно требует неопределенной. бесконечной, целокупной полноты своей области; как и житейское воззрение, философия требует живого, то есть движущего наблюдателя жизни, а не застылой условной неподвижности. философия утверждает богатство и жизнь, соглашаясь с наукой лишь в необходимости пути. вопросы: 1. в чем главный спорный вопрос науки и философии? 2. философия, по мнению автора, это есть -… 3. каким человек должен быть, по мнению философа?