М.е. салтыков-щедрин показывает глуповцев с гиперболы и гротеска. используя словарь в.и. даля «пословицы и поговорки народа», в разделе «русь — родина» можно найти перечисленные названия соседних головотяпам народов. у в.и. даля пословицы, присловья, поговорки, часто являющиеся по существу дразнилками, обидными прозвищами, отражающими самые плохие качества жителей разных городов и деревень; они объединены в разделе «русь — родина». встаёт вопрос о самооценке народа, который необыкновенно актуален и сейчас (вспомним монологи м. задорнова, в которых он говорил, что с удовольствием ругают себя и восхищаются европой и америкой). подчеркнём, что м.е. салтыков-щедрин употребляет собранные присловья, не имея в виду конкретные города или местности, а показывая собирательное отношение народа к самому себе. писатель как бы говорит нам: неужели это всё, что можно сказать о руси, россии? неужели во всей стране только и есть, что воры и недотёпы? в читателе рождается чувство протеста, хочется доказать, что не все таковы: есть и лучшие, достойные люди. мы не видим их в произведении, но чувствуем, что именно честные, благородные и умные люди являются идеалом писателя, ради утверждения которого он высмеивает всё недостойное. лукоеды — арзамасцы. гущееды—хороши и пироги, а гуща и пуще (дразнят новгородцев-гущеедов). клюковники — владимирцы. куралесы — брянцы. вертячие бобы — муромцы. лягушечники — дмитровцы. лапотники — крещане (жители крестцов). чернонёбые — коломенцы. долбёжники — новгородцы. , как новгородец. проломленные головы — орловцы. слепороды — пошехонцы. в трёх соснах заплутались. за семь вёрст комара искали, а комар на носу. на сосну лазили, москву смотрели. я слушаю: кто свищет? ан это у меня в носу. ноги под столом перепутали. слепороды — вятичи. вислоухие— ростовцы. лапшееды; родимое озеро соломой зажигали. кособрюхие — рязанцы. синебрюхие; мешком солнышко ловили, блинами острог конопатили. (синебрюхие - от синих рубах. в битве с москвичами солнце было в лицо рязанцам: они стали ловить его в мешок, чтоб выпустить на врагов. по приказу проконопатить острог рязанцы всё откладывали дело— до масленицы, тут их приструнили, они и проконопатили его блинами.) кособрюхие — вагане (река вага). у нас на ваге и уха с блинами. ряпушники — тверитяне. заугольники — холмогорцы. смотрели на петра из-за углов. рукосуи — чухломцы. чухломской рукосуй! рукавицы за пазухой, а у других ищет. сычужники — кимряки. петуха на канате держали, чтоб на чужую землю не ходил. головотяпы — егорьевцы. называя главный народ головотяпами, автор придавал ему иносказательный смысл, в одном названии описывая качества самого «успешного» народа и наполняя его значением «разгильдяи», «растяпы», считающие себя умниками и придумщиками. гротескно подспудное противопоставление авторитета, полученного глубокой умственной работе, и авторитета, полученного самым крепким головам, которыми представители данного народа могли дольше всех «тяпаться». действия, какие совершали народы после объединения под властью головотяпов, тоже представляют собой описание фольклорных дразнилок.
Спасибо (1)
Популярные вопросы