Ерховный бог (мокш. – шкай, эрз. – нишке), мать богов анге патяй (мокш., микула (мокш.; у эрз. – микула-паз) – язычески преобразов. христ. святой николай чудотворец, наиб. почитаемый мордвой; божество солнца чи-ава, божество луны ков-ава, грома пургине паз и др. земные и подземные божества: богиня земли мастор-ава, бог земли масторонь кирди, покровительница села вель-ава (мокш., богиня поля (мокш. – пакс-ава, эрз. – пакся сярко), богиня леса вирь-ава (мокш., эрз.); покровительница дома, семьи (мокш., эрз. – куд-ава), божество хлева и скотного двора (мокш., эрз. – кардаз-ава)
Спасибо
Ответ дал: Гость
баран-непомнящийбаран-непомнящий — герой сказки. стал видеть неясные, волновавшие его сны, заставлявшие подозревать, что "мир не оканчивается стенами хлева". овцы стали глумливо именовать его "умником" и "филозофом" и чуждаться его. баран захирел и умер. объясняя случившееся, овчар никита предположил, что покойный "вольного барана во сне видел".богатырьбогатырь — герой сказки, сын бабы-яги. отправленный ею на подвиги, вырвал с корнем один дуб, другой перешиб кулаком, а увидев третий, с дуплом, залез туда и уснул, устрашая окрестности храпом. слава его была велика. богатыря и боялись, и надеялись на то, что он во сне сил наберется. но проходили века, а он все спал, не приходя своей стране на , что бы с ней ни случилось. когда же при вражеском нашествии к нему подступились, чтобы выручил, то оказалось, что богатырь давно мертв и сгнил. его образ столь явно был нацелен против самодержавия, что сказка оставалась не напечатанной вплоть до 1917 г.
Ответ дал: Гость
пушкин говоря о мире народных сказок,показывает насколько богат мир,о его полноценности и свободе.пушкин работая над своими сказками несомненно вкладывал в них частичку реальной жизни.можно многое говорить о его сказках,но не многое можно сказать о чувствах переполнявших его во время работы,вдохновение он черпал из народа,из страны.
Популярные вопросы