5-7 терминов, которые востребованы при исследовательском чтении

Метафора.  метафорой называется употребление слова в переносном значении на основе сходства в каком-либо отношении двух предметов или явлений: крыло самолета (крыло птицы); поезд идет (человек идет). олицетворение.  олицетворением называется разновидность метафоры, при которой неодушевленным предметам приписываются признаки и свойства живых существ:   ветер воет; вьюга плачет; грустное небо; волшебница зима. эпитет. эпитетом называется разновидность метафоры, представляющая собой художественное, образное определение, подчеркивающее один из признаков предмета:   веселый ветер; кудрявая береза; золотая осень. устойчивый эпитет.  устойчивым называется эпитет, который часто встречается в устном народном творчестве и переходит из одного произведения в другое:   добрый молодец; красна девица; зелена трава; красно солнышко. сравнение. сравнением называется уподобление одного предмета другому на основании общего признака:   человек свистел соловьем; озеро как зеркало; туча, похожая на слона. фразеологический оборот. фразеологическим оборотом называют устойчивое сочетание слов, которое нельзя воспринимать буквально:   зарубить на носу; собаку съесть; бить баклуши; сесть в галошу.

Вмноговековой челове? ческой культуре на? дежно укоренилось «пред? ставление о благости и на? сущности единения человека и природы, об их глубинной и нерасторжимой связанно? сти»1 . субъективно осмысленный образ приро? ды неизменно присутствует в мифе, антич? ном эпосе, фольклорных произведениях, в различных эпох. безусловно, каждый этап развития привно? сил свое, новое и оригинальное, в воссозда? ние образа природы. по мере расширения круга познаний человека (познание себя, другого, окружающей действительности) усложнялись и его представления о природе и мире в целом. познание «есть выход из се? бя < > из данного пространства и данно? го времени в другое время и пространство < > преодоление уединенности и раздель? ности < > один из выхо? дов из одиночества, выход к другому «я», к миру, к богу»,— писал философ н. а. бердяев2 .другой мыслитель — и. а . ильин — в своих размышлениях перекли? кался с н. бердяевым, утверждая, что «вели? чие и значительность природы» может «вы? звать» в человеке стремление к духовной любви, к богу3 . человек — природа — космос — любовь. эта формула, бесспорно, согласуется с ли? тературными исканиями и представлениями двух писателей разных эпох — и. а. бунина и ю. п. казакова — о непостижимом, таин? ственном всебытии (бунин). размышления о гармонии существования человека и при? роды, человека и космоса занимали одно из важных мест в творчестве большого мастера слова и. а. бунина и уверенно набиравшего художественную силу ю. п. казакова.