Сводный брат главного героя, проказника и выдумщика, полная ему противоположность. Ябеда, всегда старающийся показать, что ведёт себя правильно.

Если я правильно понял, необходимо определить героя произведения по описанию.

Я думаю, что это Сид Сойер - сводный брат Тома Сойера из произведения "Приключения Томма Сойера".

лол

Объяснение:

необычайное приключение,бывшее с владимиром маяковскимлетом на даче(пушкино, акулова гора, дача румянцева,27 верст по ярославской жел. дор.)в сто сорок солнц закат пылал,в июль катилось лето,была жара,жара плыла -на даче было это.пригорок пушкино горбилакуловой горою,а низ горы -деревней был,кривился крыш корою.а за деревнею -дыра,и в ту дыру, наверно,спускалось солнце каждый раз,медленно и верно.а завтрасновамир залитьвставало солнце ало.и день за днемужасно злитьменявот этостало.и так однажды разозлясь,что в страхе все поблекло,в упор я крикнул солнцу: "слазь! довольно шляться в пекло! "я крикнул солнцу: "дармоед! занежен в облака ты,а тут - не знай ни зим, ни лет,сиди, рисуй плакаты! "я крикнул солнцу: "погоди! послушай, златолобо,чем так,без дела заходить,ко мнена чай зашло бы! "что я наделал! я погиб! ко мне,по доброй воле,само,раскинув луч-шаги,шагает солнце в поле.хочу испуг не показать -и ретируюсь задом.уже в саду его глаза.уже проходит садом.в окошки,в двери,в щель войдя,валилась солнца масса,ввалилось; дух переведя,заговорило басом: "гоню обратно я огнивпервые с сотворенья.ты звал меня? чаи гони,гони, поэт, варенье! "слеза из глаз у самого -жара с ума сводила,но я ему -на самовар: "ну что ж,садись, светило! "черт дернул дерзости моиорать ему,-сконфужен,я сел на уголок скамьи,боюсь - не вышло б хуже! но странная из солнца ясьструилась,-и степенностьзабыв,сижу, разговорисьс светилом постепенно.про то,про это говорю,что-де заела роста,а солнце: "ладно,не горюй,смотри на вещи просто! а мне, ты думаешь,светитьлегко? - поди, попробуй! -а вот идешь -взялось идти,идешь - и светишь в оба! "болтали так до темноты -до бывшей ночи то есть.какая тьма уж тут? на "ты"мы с ним, совсем освоясь.и скоро,дружбы не тая,бью по плечу его я.а солнце тоже: "ты да я,нас, товарищ, двое! пойдем, поэт,взорим,вспоему мира в сером хламе.я буду солнце лить свое,а ты - свое,стихами".стена теней,ночей тюрьмапод солнц двустволкой пала.стихов и света кутерьма -сияй во что попало! устанет то,и хочет ночьприлечь,тупая сонница.вдруг - яво всю светаю мочь -и снова день трезвонится.светить всегда,светить везде,до дней последних донца,светить -и никаких гвоздей! вот лозунг мой -и солнца! 1920

разбор; ; ; ;

метафоры: 1)и в ту дыру, наверно,спускалось солнце каждый раз2)в упор я крикнул солнцу: 3)раскинув луч-шаги,шагает солнце в поле.4)стихов и света кутерьма -сияй во что попало! гиперболы1)болтали так до темноты -2)в сто сорок солнц закат пылалдо бывшей ночи то есть.3)а за деревнею -дыра,и в ту дыру, наверно

1)базаров считает, что многое изменилось после 17 века. от аристократов нет никакой пользы, их основное занятие ничего неделание, их достоинства и самоуважение пустые слова."вот вы уважаете себя и сидите сложаруки; какая ж от этого польза для обществ. класса. вы бы не уважали себя и то же бы делали". в безделье и пустой болтавне базаров видит основной политический принцип всего дворянства живущего за чужой счёт.

павел п. видит в аристократизме основную силу, она дала когда-то свободу.   варистократах развито чувство собственного достоинства, чувство самоуважения, оно важно, т. к. общество строится на личности. "они не уступают от прав своих, и потому они уважают права другихони требуют исполнения обязанностей в отношении к ним, и потому они сами используют свои обязанности."

3)базаров." человек только и хорош, что он сам о себе прискверного мнения"

мужик наш рад самого себя обокрасть, чтобы только налится дурману в кабаке. 

павел п."он(мужик) свято чтит придания он -патриархальный, он не может жить без веры"

4)б.'"читать пушкина потерянное время, заниматься музыкой смешно, наслаждаться природою нелепо" ."рафаэль гроша медного не стоит."

п п."наши художники бессильны до гадости"

п. п. не прав в том, что торицает современное исскуство, т.к. не знает его

б. не отрицает природу, а видит в ней только источник и поле чел. деят-сти.