Почему Л. Н Андреевн обратился к евангельским легендам ​

Объяснение:

В первых своих рассказах Л. Андреев часто обращался к рождественской или пасхальной сюжетной ситуации: «Баргамот и Гараська» (1898), «Ангелочек» (1899), «Гостинец» (1901), занимая таким образом «срединную» позицию между Горьким и Достоевским и продолжая традиции отечественной библейской традиции. Существенное значение здесь имело эмоционально-образное восприятие Андреевым философии Артура Шопенгауэра, отрицавшего личного Бога и критиковавшего библейский монотеизм. Мир немецкого философа антиномичен: нет Бога, но возможно , дьявол — выдумка, но искушение — реальность.

в образах ольги и татьяны а. с. пушкин воплотил два наиболее распространенных типа женских национальных характеров. поэт художественно выразительно подчеркивает непохожесть, разность сестер лариных, отнюдь, однако, не противопоставляя их друг другу: они вовсе не антиподы, просто совершенно разные психологические типы. верный жизненной правде а. с. пушкин, описывая восприятие татьяной отъезда сестры с мужем, свидетельствует, что его любимая героиня, несмотря на полную, казалось бы, поглощенность в мысли о своих любовных неурядицах, душевный хаос, болезненно переносит расставание с ольгой (“ бледностью покрылось ее печальное лицо”, “ сердце рвется пополам”):  

1)однажды мы с мамой ходили в зоопарк.там мы видили разных животных: обезьян, верблюдов, тигров и других. больше всего мне понравилось кормить обезьянок, они такие смешные и берут еду прямо из рук. я думаю, что животные могут стать друзьми человека, потому что у них чистое сердце и они верно преданы человеку. ярким примером друга человека может служить собака, сколько известно случаев когда собака спасала человека, а как они преданы своему хозяину!

2)возле моего дома живут разные птицы: воробьи, синички,вороны.птицы приносят большую пользу людям уничтожа различных насекомых, тем самым защищая деревья и урожай.