ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ: 1. К какому времени относится действие,
происходящее в поэме М. Шаханова? Какое
историческое событие лежит в основе поэмы.
2. О чем говорит Чингисхан со своим сыном
Чагатаем, в чем его упрекает?
3. Как автор передает читателям свое восхищение
стойкостью и мужеством жителей древнего Отрара?
4. Перескажите содержание третьей главы. В чем
смысл противопоставления Каир-хана и Кара-
шокы, Каир-хана и Чингисхана, Карашокы и его
старого отца?
5. Что является кульминацией поэмы?
6. Какие мысли и чувства вызывает у вас поэма
М. Шаханова? Почему?
7. Как бы вы определили основную тему и идею
произведения?
8. Объясните смысл названия поэмы.
умоляю​

необычайное приключение,бывшее с владимиром маяковскимлетом на даче(пушкино, акулова гора, дача румянцева,27 верст по ярославской жел. дор.)в сто сорок солнц закат пылал,в июль катилось лето,была жара,жара плыла -на даче было это.пригорок пушкино горбилакуловой горою,а низ горы -деревней был,кривился крыш корою.а за деревнею -дыра,и в ту дыру, наверно,спускалось солнце каждый раз,медленно и верно.а завтрасновамир залитьвставало солнце ало.и день за днемужасно злитьменявот этостало.и так однажды разозлясь,что в страхе все поблекло,в упор я крикнул солнцу: "слазь! довольно шляться в пекло! "я крикнул солнцу: "дармоед! занежен в облака ты,а тут - не знай ни зим, ни лет,сиди, рисуй плакаты! "я крикнул солнцу: "погоди! послушай, златолобо,чем так,без дела заходить,ко мнена чай зашло бы! "что я наделал! я погиб! ко мне,по доброй воле,само,раскинув луч-шаги,шагает солнце в поле.хочу испуг не показать -и ретируюсь задом.уже в саду его глаза.уже проходит садом.в окошки,в двери,в щель войдя,валилась солнца масса,ввалилось; дух переведя,заговорило басом: "гоню обратно я огнивпервые с сотворенья.ты звал меня? чаи гони,гони, поэт, варенье! "слеза из глаз у самого -жара с ума сводила,но я ему -на самовар: "ну что ж,садись, светило! "черт дернул дерзости моиорать ему,-сконфужен,я сел на уголок скамьи,боюсь - не вышло б хуже! но странная из солнца ясьструилась,-и степенностьзабыв,сижу, разговорисьс светилом постепенно.про то,про это говорю,что-де заела роста,а солнце: "ладно,не горюй,смотри на вещи просто! а мне, ты думаешь,светитьлегко? - поди, попробуй! -а вот идешь -взялось идти,идешь - и светишь в оба! "болтали так до темноты -до бывшей ночи то есть.какая тьма уж тут? на "ты"мы с ним, совсем освоясь.и скоро,дружбы не тая,бью по плечу его я.а солнце тоже: "ты да я,нас, товарищ, двое! пойдем, поэт,взорим,вспоему мира в сером хламе.я буду солнце лить свое,а ты - свое,стихами".стена теней,ночей тюрьмапод солнц двустволкой пала.стихов и света кутерьма -сияй во что попало! устанет то,и хочет ночьприлечь,тупая сонница.вдруг - яво всю светаю мочь -и снова день трезвонится.светить всегда,светить везде,до дней последних донца,светить -и никаких гвоздей! вот лозунг мой -и солнца! 1920

 

 

разбор; ; ; ;

метафоры: 1)и в ту дыру, наверно,спускалось солнце каждый раз2)в упор я крикнул солнцу: 3)раскинув луч-шаги,шагает солнце в поле.4)стихов и света кутерьма -сияй во что попало! гиперболы1)болтали так до темноты -2)в сто сорок солнц закат пылалдо бывшей ночи то есть.3)а за деревнею -дыра,и в ту дыру, наверно

Уменя дома живет морская свинка. я ее люблю. она такая маленькая, но шустрая и озорная. у нее красивая мордочка и черненькие глазки, крохотные лапки и милый хвостик. она любит , когда я с ней разговариваю, приношу ей то, что она любит и чищу ее. я ее назвала тосей. она - замечательная и добрая. тося любит тграть, плавать и гонять шарик. мне с ней весело и я ее берегу и дорожу ей. когда она болеет, несу ее к ветеринару. она пьет витамины и кушает свои любимые лакомства. тося- мой настоящий друг.

 

дикой и кабаниха — это представители старшего поколения. дикой и кабаниха отвратительны, в них нет ни единого положительного качества. они жестоки, лицемерны. они прикрываются ханжескими словами, а на самом деле сеют вокруг себя злобу и ненависть. дикой жесток даже по отношению к своим родным, которые живут в атмосфере страха и бесправия. ничем не отличается от него кабаниха. ей свойственно стремление даже в мелочах вмешиваться в жизнь окружающих.

дикой и кабаниха никого не уважают и не боятся, и никто из окружающих не осмеливается им перечить. купцы-самодуры чувствуют себя в патриархальном об-ществе настоящими хозяевами жизни. островский рисует купеческую среду, мягко говоря, достойной осуждения. мы испытываем неподдельное отвращение, узнавая все новые и новые подробности о диком и кабанихе, которые являются оли-цетворением старшего поколения купцов. надо ли сомневаться, что все окружающие ведут себя точно так же. об этом островский ничего не говорит, но об этом легко догадаться. не случайно один из обитателей города калинова, кудряш, говорит: «уж это у нас в купечестве такое заведение». это подтверждает нашу догадку о том, что дикой и кабаниха — типичные представители патриархальной купеческой среды.кабанова благочестива и религиозна, покровительствует нищим и странникам. но что скрывается под маской такого человеколюбия? только ханжество и лицемерие. кабанова не дает жизни никому: ни своему сыну, ни дочери, ни невестке. но если тихон и варвара еще могут приспособиться к ней, они научились прятаться, выкручиваться, то катерина не способна на ложь. она до поры, до времени терпит. а потом начинает протестовать.дикой открыто показывает свое отношение ко всем окружающим, он сознательно оскорбляет всех вокруг. кабанова открыто никого не оскорбляет, она действует намного более изощренно. она подчиняет себе всех, кто оказывается на ее пути. кабаниха постоянно напоминает о том, что все живут и действуют неправильно, не неведомо кем придуманные законы. кабанова страшна в своем деспотизме, она подавляет безвольного сына, робкую невестку. варвара умеет изворачиваться, только поэтому не так страдает от своей властной матери. поведение дикого и кабановой — это норма с точки зрения обывателей города калинова. ведь в провинциальном городке люди все живут в злобе, пьянстве, зависти, ненависти, разврате. и неважно, что они прикрываются «благочестием» и соблюдением «старых традиций». на самом деле они совершают преступление за преступлением, губят все то чистое, светлое, искреннее, что может зародиться в душе кого-то из окружающих. весь купеческий городок живет по таким законам, что они могли бы показаться изуверскими человеку непосвященному. впрочем, так оно и было. но люди, далекие от патриархального купечества, старались поменьше с ними общаться. например, мать бориса, дворянка по происхождению, даже несколько дней не могла провести с родными своего мужа. отец бориса, по-видимому, значительно отличался от своего брата, дикого, раз «женился на благородной». но о нем мы ничего не знаем, он умер задолго до описываемых событий. так что, несмотря на распространенность «кабаних» и «диких» в обществе, очевидно, были и другие представители купеческого сословия, более прогрессивные и благородные. однако в городе калинове мы их не встречаем. они были в меньшинстве, так что властные и агрессивные купцы-самодуры все-таки оказываются в выигрышном положении.

         

сказка “дикий помещик” — произведение, направленное против общественного строя, основанного не эксплуатации мужика.  изображая народ, салтыков-щедрин сочувствует ему и одновременно осуждает его за долг.  в «повести о том, как один мужик двух генералов прокормил» щедрин изображает двух бывших крупных чиновников, попавших на остров. это генералы-дармоеды, не принесшие никакой пользы государству, всю жизнь прослужившие в регистратуре, которую затем «за ненадобностью». щедрин разоблачает их паразитизм. генералы ни на что не способны, ничего не умеют делать, воображают, что «булки родятся в том самом виде, как нам их утром  к  кофию ».

сочувствуя угнетенному народу, щедрин выступил против самодержавия и его слуг.  отерпение и безропотность.