Яку мету, за Річардом Бахом ,людина повинна собі ставити в житті?

2 Що автор у творі,у житті вважав найважливішим?

3 Якою є найвища мета людини на землі?

4 Чого навчає твір "Чайка Джонатан Лівінгстон"?

начало 16 века. запорожье. казаки занимаются рыболовством, охотой, соледобычей, разводят скот. на них постоянно , они для защиты строят деревянные укрепления — «городки» или «сечи».

      стихотворение «смерть поэта» состоит из двух частей. первая часть – элегия, а вторая – сатира. в этом стихотворении лермонтов обвиняет в смерти пушкина не только дантеса, но и всё общество. по мнению лермонтова, причина гибели пушкина в том, что поэт обречён на одиночество и не мог этого вынести. он бросается в чуждый ему мир и погибает.         пушкин погиб, потому что «восстал он против мнений света…». светское общество не понимает «его свободный, смелый дар».      в первой части стихотворения лермонтов несколько строк берёт у других писателей и немного их изменяет.         вторая часть стихотворения – это ответ на суждения тех, кто оправдывал убийц поэта  вторая часть наполнена антитезами, иллюстрирующими невозможность понимания между поэтом и "светом", толпой. в первой части автор взывал к толпе, теперь обращается к поэту. по своему жанру стихотворение «смерть поэта» представляет собой смелое сочетание элегии с сатирой, впервые встречающееся в поэзии.«смерть поэта» — это речь общественного обвинителя, новый образец политической лирики, отличающийся точностью и ясностью языка. стихи поражают богатством интонации и с предельной убедительностью волнующие поэта мысли и чувства. голос лермонтова то дрожит от сдерживаемого негодования, то полон презрения, его речь то звучит грустно — лирически, то наполнена негодованием.

компьютер. новые технологии. еще недавно люди и не знали об этом. но жизнь так меняется , что без информации, полученной быстро и сразу - уже не откажешься. главное, что бы информация была из надёжного источника.

одним можно сказать, что и при лучине когда-то писали, кто теперь от ламп откажется.другим, что ни какой интернет не заменит шуршание страниц, когда можно посидеть на диване и читать, произведением.

общение. куда ж без него. люди ники и под вымышленными именами состоят в сообществах. инкогнито. но разве заменит интернет простое человеческое общение, когда можно посмотреть в глаза и увидеть

в своем значительном монологе старуха изергиль говорит о подвигах. по ее мнению, в подвиге – смысл человеческой жизни, ибо человек, совершивший подвиг, оставляет о себе память, получает бессмертие. эти вдохновенные слова путь ларры и подчеркивают величие пути данко.

композиция произведения, если можно так сказать, ступенчатая. внешне свободные, эти рассказы на самом деле связаны так, что каждый последующий дополняет предыдущий, сообщает что-то новое, выясняя положительный идеал горького. с каждым эпизодом мы словно поднимаемся выше в познании этого идеала, и, наконец, нам открывается та сияющая вершина, на которой стоит данко.

вспомним еще раз обстоятельства смерти каждого их героев. бесславен конец ларры, давно утратившего человеческий облик и превратившегося в тень. грустью овеян образ старухи изергиль; она еще жива, но давно уже ничего не ждет от жизни и стала “тоже почти тень”. и лишь данко погибает героически, умирает красиво. а искры от его сердца говорят о вечной славе народного героя.

создавая образ положительного героя, горький обращается к народу, к его характеристикам, преданиям и фольклору. народному творчеству горьковские легенды близки многими своими художественными особенностями: фантастикой, многократными повторами, эпической величавостью стиля, а также отсутствием того схематизма и одноплановости, которые отличают аллегорию и которые так чужды фольклору при всей иносказательности отдельных его произведений.

рассказ “старуха изергиль” интернационален по духу, и в то же время это чисто рассказ, охватывающий одну из вечных проблем россии и ее – проблему развития человека и народа с точки зрения нравственных представлений самого народа. потому-то рассказ назван “старуха изергиль”, и в центре его – композиционно и проблемно – изергиль, о ларре и данко и рассказом о собственной жизни наиболее устоявшиеся общенародные нравственные представления о счастье, человеческом долге, о красоте подвига, который может совершить каждый, если он не ленив и не болен страшной болезнью эгоизма, как мифический ларра.