Сочинение-рассуждение "Нравственные проблемы в произведениях Е. Носова, Ю. Казакова, Ф. Абрамова, Л. Андреева, А. Платонова

 

   

скрытые числовые построения представляют собой часть глубинной сюжетно-композиционный структуры ряда пушкинских текстов. кроме своей изначальной функции – обозначения количества или количественного признака, -  числительные и числа  в поэтике пушкина приобретают свойства художественного образа, становясь частью смыслового пространства произведения, выступая в роли скрытой метафоры, шифрующей сюжетное действие произведения.  яркий пример подобного построения мы находим в «моцарте и сальери»: «вот яд, последний дар моей изоры./осьмнадцать лет ношу его с собою», - говорит сальери. эти «осьмнадцать» (18) вскоре в завуалированной форме отзовутся в рассказе моцарта о черном человеке:   «недели три тому пришел я поздно/домой. сказали мне, что заходил/за мною кто-то/ /назавтра тот же/зашел и не застал опять меня./на третий день играл я на полу/с моим мальчишкой. кликнули меня; /я вышел.человек, одетый в черном,/учтиво поклонившись,заказал/мне requiem и скрылся. сел я тотчас/и стал » «недели три тому» - это 21 день. «на третий день», то есть спустя 3 дня, а значит – 18 дней назад – «черный человек» заказал реквием. получается, что к моменту встречи с сальери, в которой моцарт будет отравлен, он 18 дней пишет, «носит с собою» реквием, траурное музыкальное произведение. реквием – метафора смерти. формальная симметрия числового построения - сальери носит с собою настоящий яд (смерть) 18 лет, моцарт пишет реквием (музыкальное произведение о смерти) 18 дней – реализует центральную сюжетно-смысловую инверсию этой маленькой трагедии. моцарт пишет реквием по заказу – на смерть другого, но оказывается, что это реквием по нему самому – он исполняет его cразу после того, как выпивает бокал, в который сальери бросает яд. но если сальери убивает моцарта настояшим ядом, то моцарт своим реквиемом (метафорическим ядом) «убивает» сальери (как композитора). отравляя моцарта, сальери убивает самого себя, в то время как реквием делает моцарта бессмертным (живым). образно говоря, мертвый моцарт оживает, а живой сальери умирает.  

екатерина трубецкая совершила подвиг,последовав за мужем на каторгу в сибирь.это подвиг во имя любви,жена разделила все тяготы его ссылки,поддерживала морально в тяжёлое время.трубецкая выполнила и свой гражданский долг,она разделала революционные взгляды мужа.

  её подвиг в её преданности мужу и как ,и как человеку.она добровольно обрекала себя на нечеловеческие условия существования.своим примером она доказала силу женщин,величие их духа и стальную волю.

николай некрасов воспел подвиг княгини трубецкой и других жён декабристов   в поэме " женщины".автор преклоняется перед женщинами,силой их духа и верности своим мужьям.

привидение  или  призрак  — в традиционных представлениях являются душой или духом умершего человека, которые проявляются в видимой форме или других проявлениях в реальной жизни. представления о них широко варьируются, от невидимого и неосязаемого присутствия до практически реалистичных наблюдений. преднамеренные попытки связаться с духом умершего называются спиритическим сеансом, или в более узком смысле, некромантией.

вера в привидения широко распространена среди человечества, начиная с поклонения духам умерших предков в культуре большинства народов. также во многих религиях существуют специальные обряды и традиции погребения, проводимые с целью успокоения душ умерших. хотя в большинстве случаев привидениями называют души умерших людей, существует множество поверий и легенд о призраках животных, кораблей, самолётов, целых армий и городов

о привидениях говорится в некоторых   быличках. в  китайской   с  iii в. н. э.  существует жанр, посвящённый загадочным случаям и , т.  н. «рассказы о чудесах» (кит.  чжи и). наиболее известным произведением о привидениях в китае является сборник  пу сунлина  «рассказы ляо чжая». в японском фольклоре и имеется аналогичный китайскому жанр, повествующий о призраках  —  кайдан. его истоки, видимо, следует искать в  синтоистких  преданиях. в «одиссее»  гомера  главный герой  одиссей  приманивает кровью жертвенных животных души умерших, явившиеся ему как привидения. он спрашивает совета у духа прорицателя тиресия. также ему явились: эльпенор, моливший о погребении, умершая мать одиссеяантиклея, царь  агамемнон,  ахилл,  патрокл,  сизиф,  тантал, даже  геракл. в  «гамлете»  шекспира  описан призрак отца гамлета, просящий сына отомстить за смерть отца. призрак, очевидно, мог являться только ночью («но тише! ветром утренним пахнуло. потороплюсь…») и только тем, с кем он хотел связаться (гертруда  — гамлету: «нет, что с тобой? ты смотришь в пустоту, // толкуешь громко с воздухом бесплотным // и дикостью горят твои глаза»). романтическая любви и яркая фигура  варвары радзивилл  послужила материалом нескольких прозаических, стихотворных и драматических произведений на польском и литовском языках. по одному из преданий,  чародей  пан твардовский  вызвал по просьбе короля призрак его возлюбленной. сюжет лёг в основу картины польского художника  войцеха герсона  (хранится в национальном музее в  познани). в поэме  генри лонгфелло  «песнь о гайавате» два голодных привидения индейских предков приходят в вигвам к жене гайаваты перед её смертью (последовавшей от голода). образ призрака появляется в пьесе  а. с. пушкина  «дон-жуан, или каменный гость».