Люди Як звали герой якому допомагала думати музика німецьких композиторів.

  сатире социальные или индивидуальные сумасбродства, злоупотребления критикуются при бурлеска, ироничности или других методов для того, чтобы вызвать улучшение. хотя сатира намеревается быть смешной, её целью не является главным образом юмор, в действительности сатира — это нападение на какое-либо явление. сходными с сатирой приёмами являются ирония, сарказм, пародийность, бурлеск, противопоставление, сравнение и аналогия. впрочем, ирония и сарказм порою одобряют некоторые явления, в то время как сатира лишь атакует.юмор в сатире используется для того, чтобы разбавить прямую критику, иначе сатира может выглядеть как проповедь.  критика нужна всегда.

явление x

ночь. дремучий лес окружает поляну темной мрачной стеной. луна светит серебристым светом (прожекторы).

на освещенной искуственным светом луны поляне  мцыри лежит, рыдает  во весь голос, нальцами скребет землю, подвывает.

вдруг мелькает тень, в кустах слышиться шорох и на поляну выскакивает барс, прижком ложиться на песок. и начинает грызть кость, которую принес с собой. мцыри с мнимательно смотрит на зверь все это время. тем временем барс, грызя кость, повизгивает и виляет хвостом, изредка поглядывая на луну.

в это время мцыри подобрался, схватил рогатый сук, стал чаше и глубже  дышать,  взор из угнетенного превратился в победный, горящий, немного кровожадный.

барс вдруг встрепетнулся и посмотрел туда, где лежит мцыри(в темноте деревьев), завыл, сердито стал рыть землю, встал на дыбы и резко прилег, готовясь к прыжку. и прыгнул.

мцыри напрягся, в момент прыжка суком рассек лоб барсу. зверь застонал и опрокинулся навзничь, а из раны потекла кровь. но барс вскочил и прыгнул на грудь мцыри. гг воткнул сук и прокрутил им в горле зверя.

барс взвыл и рванулся от мцыри, но тот не отпустил зверя и они оба покатились по поляне к деревьям, к темной части сцены. в плумраке мцыри и барс, визжа, царатаются, душат друг друга. мцыри издает жуткий вопль и додушивает барса.(свет перемещается на главного героя) мцыри издает победный, абсолютно звериный вопль.

конец явления x

стихотворении   лермонтов “поэт”, эта тема взаимоотношений поэта и толпы, поэта и черни, поэта и общества . здесь лермонтов применяет иной художественный прием, прием параллелизма образов. стихотворение можно разбить на две части. в первой части лермонтов рассказывает нам о кинжале , когда-то боевом оружии, а теперь ненужной игрушке, висящей на стене. во второй части автор сравнивает участь кинжала с судьбой поэта. поэт затих, голос его не слышен, былые подвиги (когда голос его звучал “как колокол на башне вечевой среди торжеств и бед народных”) забыты, толпа презирает его.но в заключение пессимистический тон меняется на обнадеживающий: проснешься ль ты опять,осмеянный пророк,иль никогда на голос мщеньяиз золотых ножон не вырвешьсвой клинок,покрытый ржавчиной презренья!

говорят, любовь вдохновляет и внушает доверие. ведь любовь - сильнейшее чувство, которое может испытать человек. любовь способно кардинально изменить жизнь и саму сущность человека, именно в любви проявляются его лучшие и худшие качества. любовь окрыляет дух и разум, дарует нам вдохновение к тврчеству, к прекрасным делам и поступкам. человек не может сидеть сложа руки, любовь вдохновляет и толкает его к переменам. человек, опьянённый любовью, безрассудно доверяется любимому человеку как никому другому. ведь именно любовь развиться доверию и пониманию между людьми.