Работа с текстом.
1. Выразительное чтение текста:
(1)Когда человек выбирает себе в жизни какую-то цель, жизненную задачу, он вместе с тем невольно дает себе оценку. (2)По тому, ради чего человек живет, можно судить и о его самооценке, низкой или высокой.
(3)Если человек рассчитывает приобрести материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура…
(4)Если человек живет, чтобы людям приносить добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. (5)Он ставит себе цель, достойную человека.
(6)Только жизненно необходимая цель позволяет человеку продолжить свою жизнь с достоинством и получить настоящую радость. (7)От ошибок никто не застрахован. (8)Но самая главная ошибка – неправильно выбранная главная задача в жизни: это ошибка роковая. (9)Не повысили в должности – огорчение. (10)Не успел купить марку для своей коллекции – огорчение. (11)У кого-то лучшая мебель или машина – опять огорчение.
(12)Ставя себе задачей карьеру или приобретательство, человек испытывает гораздо больше огорчений, чем радостей, и рискует потерять все. (13)А что может потерять человек, который радовался каждому своему доброму делу? (14)Важно только, чтобы добро, которое человек делает, было бы его внутренней потребностью. (15)Поэтому главная жизненная задача не должна быть замкнута только на собственных удачах, она должна диктоваться добротой к людям, любовью к семье, к своему городу, к своему народу, ко всей вселенной.
(16)Означает ли это, что человек должен жить, как аскет, не заботясь о себе, ничего не приобретать и не радоваться повышению в должности? (17) Отнюдь нет!
(18)Человек, который совсем не думает о себе, явление ненормальное: в этом есть какое-то показное преувеличение своей доброты и бескорыстия.
(19)Поэтому речь идет лишь о главной жизненной задаче.
(20)А ее не надо подчеркивать в глазах остальных людей. (21)И одеваться можно хорошо, но не обязательно лучше других. (22)И библиотеку нужно составлять, но не обязательно большую, чем у соседа. (23)И машину хорошо приобрести. (24)Только не надо второстепенное превращать в первостепенное.
Д. С. Лихачёв
2. Что вам известно об авторе данного текста?
Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906-1999) - выдающийся советский и российский филолог, искусствовед, сценарист, академик РАН (до 1991 - АН СССР). Имеет негласный титул “совести нации”.
Автор фундаментальных трудов, посвящённых истории русской литературы (главным образом древнерусской) и русской культуры. Автор работ (в том числе более сорока книг) по широкому кругу проблем теории и истории древнерусской литературы, многие из которых переведены на английский, болгарский, итальянский, польский, сербский, хорватский, чешский, французский, испанский, японский, китайский, немецкий и другие языки. Автор 500 научных и около 600 публицистических трудов. Лихачёв внёс значительный вклад в развитие изучения древнерусской литературы и искусства. Круг научных интересов Лихачёва весьма обширен: от изучения иконописи до анализа тюремного быта заключённых. На протяжении всех лет своей деятельности являлся активным защитником культуры, пропагандистом нравственности и духовности. Принимал непосредственное участие в сохранении и реставрации различных культурных объектов Санкт-Петербурга и пригородов.
Задание1
1. В каком предложении текста наиболее полно отражена основная мысль?
1) 5, 2) 11, 3) 9, 4) 15.
2. Какой(-ие) тип(ы) речи представлен(ы) в тексте.
1) рассуждение и описание,
2) рассуждение и повествование,
3) рассуждение,
4) повествование.
3. Укажите предложение, в котором использованы антонимы.
1) 3, 2) 2, 3) 6, 4) 8.
Задание 2
Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста, который вы анализировали. В этом фрагменте рассматриваются языковые особенности текста. Вставьте на месте пропуска цифры, соответствующие номеру термина из списка.
В этом письме из цикла “Цель и самооценка” Д. Лихачев рассуждает о цели в жизни. Он анализирует нравственные категории, используя для этого _(предложения 3, 4) и _ (предложения 9, 10, 11). Рассуждать о самооценке ему предложение 2), а также _ (предложение 15).
Список терминов:
1) анафора,
2) ирония,
3) лексический повтор,
4) метафора,
5) литота ,
6) во ответная форма изложения,
7) парцелляция,
8) однородные члены предложения,
9) антонимы.

начальный период творческого пути а. блока отмечен страстным ожиданием вселенского обновления. в «стихах о прекрасной » (1897-1904) звучат мистические грезы об идеале, идея-мечта о грандиозных событиях, ожидание «огненных бурь» и потрясений. зрелые стихотворения поэта все чаще пронизывают чувство необходимости установить новые отношения с действительностью. в письме к с.м. соловьеву от 8 марта 1904 года а. блок признается: «во мне что-то обрывается, и наступает новое в положительном смысле, причем для меня это желательно, как когда реже». в ранних стихотворениях блока настроение лирического героя отражают философию упадка. ощущение тоски, усталости и отчаяния характеризуют многие стихотворения поэта («я стар душой…»), но создается предощущение, что печаль и тягостные сомнения не исчерпывают жизнь, цель которой в постижении сверх личностного идеала. в лирике блока настойчиво звучат мотивы «преддверья» перемен, движения к спасению. блоку удается избежать символистского упоения драмой безверия, настойчиво звучащей в стихотворениях к. и в. брюсова 1900-х годов. поэт находит идеал в преображающей жизнь любви. в «стихах и прекрасной » намечается оригинальное свойство блоковского восприятия мира – искренность переживаний. поэт не боится в откровенности поэтического представления интимного мира, утверждая, что лишь любовь является источником познания мира: «…только влюбленный имеет право на звание человека». чувство, убеждает поэт, эгоизм, приближает личность к абсолютным категориям красоты и добра, раскрывает божественную сущность мироздания и ценность человеческой жизни. в цикле «стихи о прекрасной » поэт возрождает идеал средневекового рыцарства, утверждает мысль о подвиге во имя чувства. эта готовность пожертвовать собой обличает блока от таких поэтов-символистов, как ф. сологуб, и. анненский, которые признавали в любви только реальность приносимых ею страданий. лирический герой пересматривает традиции средневековой . тема подвига получает в поэзии блока новой звучание: на смену мужественному служению идеалу приходят мотивы интуитивно-вдохновенного проникновения в чудо любви, ожидание и предощущения «тайного союза» с чувственной природой мироздания. тем не менее ощущается, что блок отдает явное предпочтение антиаскетизму. прекрасная уничтожает «страх сердечный», она поет «сладостно и нежно», навеки "ласковые сны".

человека категорически нельзя унижать, потому что ему неприятно,  а потом он может вам отомстить.вам же неприятно будет, если перед всем классом, этот человек начнёт вас унижать, оскорблять.если просто так без всякой причины вы начнёте унижать человека, поверьте окружающие ничего хорошого про вас не скажут.он может терпеть, терпеть,но потом не выдержит и сорвётся. есть такие люди(дети) которым что-нибудь оскорбительное  скажешь сразу пойдут рассказывать, если он расскажет и начнут разбираться, поверьте ни к чему хорошему это не .да и просто есть такая поговорка ''относись к людям так, как ты хочешь чтоб относились к тебе''!

различия в том, что пушкин показал всвоем "пророке" тяжелый путь становления превращения простого смертного человека в глашатая истины.

в стихотворении лермонтова: поэт, наделенный божественным даром, осознает всю тяжесть своего предназначения, всю горечь от непонимания и одиночества, наверно, нечто подобное ощушал сам лермонтов.

у пушкина чувствуется вера в свободу, оптимизм, в светлое будушее,готорое грядет за этими ужастными днями, полными муки и боли, а у лермонтова мы замечаем совсем иное настроение: здесь нет надежды.

однако сходства этих двух, казалось юы настолко разных произведений в том, что поэт действительно может быть пророком. что поэты могут вытерпеть столь многое и все равно нести людям веру в светлое будушее,в высокие чувства даже тогда, когда вокруг нет ничего подобного, светлого, даже тогда когда вокруг лишь грязь и невежество.

в нем меняется практически все, ну так говорить нельзя, поэтому конкретизирую

во-первых, он сталкивается с поистинне светлым и сильным чувством - любовью, которую, до этого отрицал, он понял, что даже для самого истинного нигилиста не чуждо это чувство. во-вторых, в нем раскрываются ранее дремавшие чувства - он проявляет заботу к матери, утешает ее, когда сам уже лежит присмерти. он по-настоящему любил своих родителей, но вот эта его "оболочка" нигилизма, если можно так сказать, скрывала их. а все то светлое, что в нем пробудилось (именно пробудилось) случилось анее одинцовой, ведь это именно она выкопала из глубины его души тот самый клад. клад - истинную способность базарова любить, чувствовать в этом мире множество прекрасных вещей, он понял, насколько глубоко заблуждался, считая его чем-то безвкусным. баразов понял, что мир горадно шире и интереснее его представления о нем. смерть его , ну я бы так не сказала. тургенев убил своего героя, потому что понимал, что время его еще не пришло. и базаров это тоже понимал - он отступил, но не отказался от своих мыслей, он сам понимал, что время таких людей еще не наступило. он - человек нового времени, у него нет единомышленников. аркадий - он лишь подражал базарову, ему хотелось выглядеть как его друг, товарищ, но на самом деле был совершенно другим человеком. тоже не единомышленник, для нее в жизни самое главное спокойствие, вспомним, как у нее обустроен у нее распорядок четко и как по расписанию. вот это тоже является одной из причин ухода базарова. он понимал, что для его любимой женщины самое главное в жизни - это спокойствие и уравновешенность, а с ним ей бы пришлось координально изменить свою жизнь. он оставил ее с этим -моему, это достойный поступок. впервые у тургенева испытание любовью прошел мужчина. ведь в асе молодой человек испытания не в других произведениях тоже. а здесь все по-другому. а насчет что могу сказать - дуэль тоже показала, что базаров все-таки хороший человек. он бросил пистолет и помчался спасать своего врага. это не каждый его не бросил, а по-настоящему, искренно хотел ему , выжить. я уверена, что базаров - герой положительный. это произведение - одно из моих любимых, тут изображаются серьезные вещи, над которыми стоит