5. Шығарманың өзіміз оқыған басқа шығармалардан қандай тілдік ерекшеліктері бар:
Повесте қолданылған көркемдегіш құралдарын теріп жазып, түрлерін ажыратайық.
6. Дәйектер келтіре отырып, шығарма кестесін толтырайық.
Атауы | Жанры
Негізгі идеясы,
тәрбиелік мәні
Менің түйген
тұжырымым
121​

прилагательное: олений

отношение к чацкому второстепенных персонажей целиком и полностью основывается на озвученном кем-либо мнении, обнажая неспособность к самостоятельному анализу и оценке. скалозуб, которому фамусов отрекомендовал чацкого как "делового, малого с головой, славно пишущего и переводящего”, остается при этом мнении даже после монолога главного героя "а судьи кто? ! ”, где речь идет об алчной страсти к чинам и мундирам. тугоуховские обмеряют чацкого шкалой знатности и состоятельности, опираясь на слова натальи дмитриевны горич. репетилов занимается пред чацким самобичеванием, самоуничижением, выражает ему всю преданность, уважение, едва ли представляя даже, кто есть главный герой на самом деле. каждый из участников комедии кривит зеркало, в котором отражен чацкий, на свое собственное усмотрение. "не суди да несудим будешь” — гласит древняя народная мудрость. истинность ее неоспорима, и именно она стоит гербовой печатью на всей комедии "горе от ума”. будучи беспощадным судьей нравов и обычаев московского общества, чацкий сам попадает под суд, в котором у него нет адвоката, зато есть множество самых разных обвинителей. задавая свой риторический вопрос, главный герой не получает на него однозначного ответа, ибо риторический вопрос такового ответа не имеет, по определению.

1832 вечера на  хуторе близ диканьки(. состоит из двух томов. первый вышел в 1831, второй  — в 1832 году.) 1835 вий1833 женитьба1835 записки сумасшедшего1842 игроки1842 мёртвые души1835 невский проспект1835 нос1835 повесть о  том, как поссорился иван иванович с  иваном никифоровичем1834 портрет1836 ревизор1835 старосветские помещики1835 тарас  бульба1842 шинель

он выжил потому что не растерялся ,потому что имел жизненные знания и был хозяйственным человеком.