Тихий дон.
найдите фрагменты (кн 1, ч 2, гл 1 и 3) в которых содержатся размышления о круговороте человеческой жизни, о вечном обновлении природного бытия.
кому на ваш взгляд принадлежат эти рассуждения самому писателю или героя? как вы думаете, поднимается ли автор в этих рассуждениях над своими героями, выражает ли он свою собственную недоступную их понимаю жизненную философию?

1.где впервые встретились мистер рочестер и джейн эйр? 2 как звали гувернантку адель?

3. сколько денег получила в наследство джейн эйр?

казнь пугачева на площади. встречей, в полном смысле слова, назвать эту ситуацию нельзя, но пушкин все же вводит ее в художественное пространство повести. пугачев узнал гринева в толпе и кивнул ему головою, которая через минуту мертвая и окровавленная, показана была народу. голова, которая кивнула, может быть мертвой, но выражение глаз, само лицо наверняка никогда не забудутся гриневым, будут вызывать в памяти все встречи, все разговоры о чести, о достоинстве, о правде, о любви, о преступлении, о наказании, о добре и

 

Чичиков  артистичен, он перенимает манеру общения своего собеседника : сентиментальность манилова, грубость  и прямоту собакевича,    " игру" ноздрева. умеет льстить, кланяться кому нужно и когда нужно. к каждому помещику он  ищет свой подход : манилова хвалит за  детей и устройство жизни , коробочку - за  хозяйственность, собакевича - за коммерческую     " спорил, но как-то чрезвычайно искусно, так что все видели, что он спорил, а между тем приятно спорил. никогда он  не говорил: «вы пошли», но: «вы изволили пойти», «я имел честь покрыть вашу двойку»  и тому подобное. чтобы еще более согласить в чем-нибудь своих противников, он всякий  раз подносил им всем свою серебряную с финифтью табакерку, на дне которой заметили  две фиалки, положенные туда для "   о себе всегда говорит подчеркнуто скромно, называет "червем мира сего ", пытается создать о себе положительное впечатление, то есть понравиться  тому,  с кем общается. и все о нем думают как о светском, хорошо воспитанном человеке.

в своем значительном монологе старуха изергиль говорит о подвигах. по ее мнению, в подвиге – смысл человеческой жизни, ибо человек, совершивший подвиг, оставляет о себе память, получает бессмертие. эти вдохновенные слова путь ларры и подчеркивают величие пути данко.

композиция произведения, если можно так сказать, ступенчатая. внешне свободные, эти рассказы на самом деле связаны так, что каждый последующий дополняет предыдущий, сообщает что-то новое, выясняя положительный идеал горького. с каждым эпизодом мы словно поднимаемся выше в познании этого идеала, и, наконец, нам открывается та сияющая вершина, на которой стоит данко.

вспомним еще раз обстоятельства смерти каждого их героев. бесславен конец ларры, давно утратившего человеческий облик и превратившегося в тень. грустью овеян образ старухи изергиль; она еще жива, но давно уже ничего не ждет от жизни и стала “тоже почти тень”. и лишь данко погибает героически, умирает красиво. а искры от его сердца говорят о вечной славе народного героя.

создавая образ положительного героя, горький обращается к народу, к его характеристикам, преданиям и фольклору. народному творчеству горьковские легенды близки многими своими художественными особенностями: фантастикой, многократными повторами, эпической величавостью стиля, а также отсутствием того схематизма и одноплановости, которые отличают аллегорию и которые так чужды фольклору при всей иносказательности отдельных его произведений.

рассказ “старуха изергиль” интернационален по духу, и в то же время это чисто рассказ, охватывающий одну из вечных проблем россии и ее – проблему развития человека и народа с точки зрения нравственных представлений самого народа. потому-то рассказ назван “старуха изергиль”, и в центре его – композиционно и проблемно – изергиль, о ларре и данко и рассказом о собственной жизни наиболее устоявшиеся общенародные нравственные представления о счастье, человеческом долге, о красоте подвига, который может совершить каждый, если он не ленив и не болен страшной болезнью эгоизма, как мифический ларра.