Стихотворения габдуллы тукай "шурале". найти сравнения, эпитеты, метафоры, олицетворения и т. д.

как страшно поэтом быть

и, зная уже бессмертно,что время не протопить,хоть тяга его безмерна, –к глазам подносить ладонь,тайком подводить итоги,подбрасывая в огоньпейзажи и диалоги,шумящие дерева,кресты и церквей убранства; как хворост или дрова –мосты и куски пространства; медлительною рукойс начала и с середины –с провидческою строкоймагические картины.и быстро шептать христупро мёртвые чьи-то души.и знать, что уже растутна стенах глаза и уши.и в ужасе подбегатьк печурке. и нос холодныйпочти что в неё совать,и в позе сидеть свободной.и видеть, томясь огнём(о только не дописать как ночью горят и днём,дымясь вороньём, усадьбы.и, вечный сжигая труд,в слепой созерцать отваге,как белые буквы мрутна чёрных витках бумаги.

тверскойтульскоймосковскойнижегородской

3. в какую рощу часто заходил автор?

берёзовуюмалиновуюсиндеевскуювиловатовскую

4. что пугало автора в роще?

утроденьвечерночь

5. как звали собаку автора и какая она была?

мила, красиваяпчёлка, скромнаядианка, умнаянайда, игривая

6. что решил сделать автор ночью, когда понял, что заблудился?

пошёл домойиграл с собакойрешил переночеватьрешил искать дорогу

7. выберите имя лишнего мальчика

федя

павлуша

илюша

саша 

ваня

8. упоминание о какой бабе есть в рассказе

иатрене

ульяне

матрене

агафьи

впленужилин ночью рыл подкоп, а днем делал кукол для девочки дины.девочка взамен приносила ему лепешки и молоко. ленивый костылин весь день ничего не делал, а ночью спал.

стихотворении   лермонтов “поэт”, эта тема взаимоотношений поэта и толпы, поэта и черни, поэта и общества . здесь лермонтов применяет иной художественный прием, прием параллелизма образов. стихотворение можно разбить на две части. в первой части лермонтов рассказывает нам о кинжале , когда-то боевом оружии, а теперь ненужной игрушке, висящей на стене. во второй части автор сравнивает участь кинжала с судьбой поэта. поэт затих, голос его не слышен, былые подвиги (когда голос его звучал “как колокол на башне вечевой среди торжеств и бед народных”) забыты, толпа презирает его.но в заключение пессимистический тон меняется на обнадеживающий: проснешься ль ты опять,осмеянный пророк,иль никогда на голос мщеньяиз золотых ножон не вырвешьсвой клинок,покрытый ржавчиной презренья!