Вчем заключается двоякий смысл высказываний? платонов котлован « а если вам делать нечего, так вы лучше почитайте своего ребенка. когда вы умрете, он будет». (вощев) - « не жалел тела на работу ума» (вощев) « раскулаченные уплывали по течению и смотрели на оставшихся на оргдворе последних счастливых людей» « все бедные и средние мужики работали с таким усердием жизни, будто хотели спастись навеки в пропасти котлована» « это слабое тело, покинутое без родства среди людей, почувствует когда-нибудь согревающий поток смысла жизни и ум ее увидит время, подобное первому исконному дню» (вощев о насте) «да ленин, козлов и софронов! » (слабосильный козлов ушел в город, чтобы «за всем следить» и «сильно любить пролетарскую массу») « музыка заиграла марш молодого похода» «он выдолбил в граните нишу для захоронения и приготовил плиту, чтобы ни один лучик солнца не мог проникнуть в могилу насти, никакая букашка ее не потревожила». (чиклин) « пойду на прощанье хотя бы убью товарища пашкина».

поехать во всю рысь - то есть быстро)

стал здымать- стал подыматься,подымать)

изотчество - средний род изотчина вич, отчество, имя отца, название по отце)

точная пословица. действительно, зачем носить дрова в лес, когда

их там навалом? это все равно, что воду в море наливать. другими словами,

не надо заниматься бесполезными делами. существует похожая пословица-

"воду в ступе толочь". я думаю, что эта пословица о глупости людской.

к народным мудростям надо всегда прислушиваться!

начальный период творческого пути а. блока отмечен страстным ожиданием вселенского обновления. в «стихах о прекрасной » (1897-1904) звучат мистические грезы об идеале, идея-мечта о грандиозных событиях, ожидание «огненных бурь» и потрясений. зрелые стихотворения поэта все чаще пронизывают чувство необходимости установить новые отношения с действительностью. в письме к с.м. соловьеву от 8 марта 1904 года а. блок признается: «во мне что-то обрывается, и наступает новое в положительном смысле, причем для меня это желательно, как когда реже». в ранних стихотворениях блока настроение лирического героя отражают философию упадка. ощущение тоски, усталости и отчаяния характеризуют многие стихотворения поэта («я стар душой…»), но создается предощущение, что печаль и тягостные сомнения не исчерпывают жизнь, цель которой в постижении сверх личностного идеала. в лирике блока настойчиво звучат мотивы «преддверья» перемен, движения к спасению. блоку удается избежать символистского упоения драмой безверия, настойчиво звучащей в стихотворениях к. и в. брюсова 1900-х годов. поэт находит идеал в преображающей жизнь любви. в «стихах и прекрасной » намечается оригинальное свойство блоковского восприятия мира – искренность переживаний. поэт не боится в откровенности поэтического представления интимного мира, утверждая, что лишь любовь является источником познания мира: «…только влюбленный имеет право на звание человека». чувство, убеждает поэт, эгоизм, приближает личность к абсолютным категориям красоты и добра, раскрывает божественную сущность мироздания и ценность человеческой жизни. в цикле «стихи о прекрасной » поэт возрождает идеал средневекового рыцарства, утверждает мысль о подвиге во имя чувства. эта готовность пожертвовать собой обличает блока от таких поэтов-символистов, как ф. сологуб, и. анненский, которые признавали в любви только реальность приносимых ею страданий. лирический герой пересматривает традиции средневековой . тема подвига получает в поэзии блока новой звучание: на смену мужественному служению идеалу приходят мотивы интуитивно-вдохновенного проникновения в чудо любви, ожидание и предощущения «тайного союза» с чувственной природой мироздания. тем не менее ощущается, что блок отдает явное предпочтение антиаскетизму. прекрасная уничтожает «страх сердечный», она поет «сладостно и нежно», навеки "ласковые сны".

кто был такой кай?

что сделала снежная королева с каем?

как сестра спасла кая?

кто такая снежная королева?

кто написал снежную королеву?

что стало с сердцем кая?

чем закончилась сказка?