важен анализ решающей для остапа финальной сцены - сцены его смерти, в которой гоголь с большой художественной силой утверждает, что остап - личность героическая. прослеживая последовательность событий, одновременно следует провести наблюдения и над стилем. вначале гоголь рисует многочисленную толпу зрителей, с нетерпением зрелища казни (несколько ниже есть упоминание, что на площади было «миллион народа! ») . краткие, отрывистые восклицания «ведут… ведут! . » усиливает напряженность ожидания. и как бы идя навстречу растущему нетерпению толпы, появляются казаки. скупыми, почти торжественно звучащими словами гоголь рисует их шествие: «они шли с открытыми головами, с длинными чубами; бороды у них были отпущены. они шли не боязливо, не угрюмо, но с какою-то тихою горделивостью… они не глядели и не кланялись народу» .
почему же именно с «тихою горделивостью» идут казаки на муку и смерть? все отвечают, что смерть за отчизну для казаков достойна и прекрасна; они спокойны и уверенны в своем мужестве, знают, что не посрамят казацкую честь перед лицом врага. эта внутренняя уверенность и спокойствие казакам особое достоинство, делают их прекрасными, возвышенными. впереди всех шел остап.
ответ на вопрос: что же дает остапу силы выстоять и героически принять смерть? - и будет утверждением идеи любви к отчизне. отчизна для остапа и есть несокрушимая опора. за ее славу, величие и счастье он отдает свою жизнь. это то, что присуще всем казакам и что стало для остапа глубоко личным и что способствовало развитию и расцвету всего лучшего, что было в нем (мужества и отваги, бесстрашия и стойкости, благородства и человечности) .
что почувствовал старый тарас, когда увидел своего остапа? что было тогда в сердце его? ответить на эти вопросы трудно, это, наверно, относится к числу непередаваемых душевных движений. но верно то, что тарас вместе с остапом переносил все его мучения, как бы принимая на себя его боль, поддерживая его и гордясь им. и только время от времени произносил, потупив седую голову: «добре, сынку, добре! »
важно также выяснить, почему остап в минуты последних смертных мук хотел увидеть именно отца и услышат именно его голос. сами все сформулировали вопрос несколько иначе: кем был отец для остапа? гоголь пишет, что такие минуты человек «не хотел бы слышать рыданий и сокрушении слабой матери или безумных воплей » , в такие минуты нужен «твердый муж, который бы разумным словом осветил его и утешил при кончине» . таким «мужем» был для остапа отец. тарас для остапа- идеал рыцарства, отваги, стойкости, крепости духа. именно поэтому в минуты душевных и мук он обращается к тарасу за поддержкой: «батько! где ты? слышишь ли ты? » - «слышу! » - раздалось среди всеобщей тишины… »
надо остановиться на этом «слышу! » - ведь оно могло стоить тарасу жизни. что вложил тарас в это короткое, но громко прозвучавшее слово и что значило оно для остапа? многое вложил в это слово старый тарас: и безграничную любовь и нежность к сыну, и гордость за него, , и ненависть к врагам, и угрозу отомстить им. для остапа же это «слышу! » - ни с чем не соизмеримая духовная поддержка. немаловажно и то, что оно означает торжество идеи товарищества в высоком его значении.
все приходят к выводу, что остап в повести гоголя - личность героическая. почему мы вправе назвать остапа героем, а его смерть подвигом? героизм - это особая форма поведения, когда человек берет на себя решение большой , берет па себя большую, чем обычно, ответственность, когда ему приходится действовать в особо трудных условиях. героизм всегда приводит к подвигам, то есть к поступкам, которые требуют от человека самоотверженности, предельного напряжения сил и воли, а иногда и жизни.
возвышенность идеала, верность ему позволили остапу собрать все свои силы, духовные и , и показать товарищам и врагам пример стойкости, мужества и твердости
Популярные вопросы