Можно ли провести паралель между романами д. дефо (робинзон крузо) и д. ж. лондоном (любовь к жизни) (сходство и отличия)

джек лондон помимо темы борьбы человека за выживание (что есть общим для двух произведений), еще обращается к теме "золотой лихорадки" и взаимоотношений двух друзей, в которых присутствует предательство (один из них подвернул ногу и просил другого о , но его товарищ пошел дальше оставив того в беде), в то время как робинзон крузо остается на острове в одиночестве, а после у него появляется друг - пятница, по отношению к которому он проявляет истинный гуманизм. еще отличие я нахожу в том, что робинзон крузо сразу определяет для себя приоритеты, а вот герой из "любовь к жизни" почти до последнего тянет за собой золото, что являеться значительным препятствием на дороге к спасению. общее в том, что эти произведение заставляют задуматся о дружбе и предательстве, о истинных и относительных ценностях, о жизни и смерти.

общее : главный герой волей судьбы оказывается в экстремальной ситуации и пытается выжить. при этом особо рассчитывать ему не на кого, кроме себя самого.

одного разу, в останній день семестра, ми з друзями пішли на замок. на горі, під замком є закинута тур. база, і дві багатоетажні будівлі. ми там гралися, сміялися, жартували, раділи останньому дню в семестрі. і ось ми вирішили піти в одну з багатоетажок. ми знаємо що там нікого нема, і вона давно покинута. коли ми підходили то побачили світло в одній із кімнат другої будівлі, вона була дальше від першої. ми зупинилися. стоїмо. і ось відкриваються двері того будинку, виходить дід. ми не знаємо хто то був, можливо охоронець, можливо зовсім випадкова людина, але ми налякалися, і що духу тікали звідти.

p.s. якщо написати що то було темного, морозкого вечора. лампочка блимала, і по стінам ходили тіні. буде страшніше

в главе «о корени происхождения глуповцев» салтыков-щедрин искусно пародирует дискуссии середины прошлого века о происхождении руси. писатель использует этот спор для своих сатирических целей. он поворачивает его в сторону раскрытия природы самодержавной власти по отношению к народу. салтыкову-щедрину удалось подставить современный термин «царь»   на место академического «князь».