12. У 1831 р. німецький письменник Йоганн Вірт писав, що «Німеччину розривають на частини, вона знекровлена, попрана, сплюндрована. Вона викреслена зі списку європейських держав і віддана на посміховисько іноземцям... Нещастя нашої віт­ чизни одночасно є прокляттям для всієї Європи». Поясніть, як ви розумієте цей ви­ слів письменника. Чому роздробленість Німеччини була прокляттям для Європи?

монеты, по одним данным, впервые начали чеканить тоже в китае, а по другим - в лидии (древнем государстве в малой азии) в vii веке до н.э.

боярам обещал что он будет править вместе с боярской думой.

дворянам пообещал что избавит их от телесных наказаний.

казакам пообещал земли и власть.

крестьянам пообещал дать полную свободу.

горожанам пообещал облегчить жизнь.

римскому папе обещал русь сделать католической.

польскому королю обещал смоленск и северную землю.

воеводе юрию мнишнеку пообещал псков и миллион золотом. 

новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "ренессанс", то есть "возрождение". в действительности, однако, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. хотя возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности.  неверно было бы считать, что средневековье совсем не знало античности или целиком ее отвергало. уже говорилось, какое большое влияние на средневековую философию оказал вначале платонизм, а позднее - аристотелизм. в средние века в западной европе зачитывались вергилием, цитировали цицерона, плиния старшего, любили сенеку. но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в возрождение. средневековье относилось к античности как к авторитету, возрождение - как к идеалу. авторитет принимают всерьез, ему следуют без дистанции; идеалом восхищаются, но восхищаются эстетически, с неизменным чувством дистанции между ним и реальностью.  важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то возрождение - эпохой художественно-эстетической по преимуществу. и если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века - бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху возрождения в центре внимания оказывается человек. поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое.