ОЧЕНЬ НУЖНО Знайдіть статтю «З приводу процесу над Погружальським» (1964) Є. Сверстюка, відредаговану І. Світличним.

Дайте відповіді на запитання.

— Про яку страшну для української культури подію йдеться в статті? Знайдіть інформацію про розслідування та суд над Погружальським.

— Яку роль у житті суспільства автор відводить історії та архівам?

— Доведіть чи спростуйте тезу Є. Сверстюка, що в СРСР як колоніальній імперії було відновлено російський великодержавний шовінізм.

— Під яким «прикриттям» російський великодержавний шовінізм діяв в УРСР, з чим вів боротьбу?

— Автор стверджував, що під машкарою уславлення Т. Шевченка в УРСР насправді ведеться війна з Т. Шевченком. Що він мав на увазі?

— Які факти доводять, що подібна політика велася й проти інших народів СРСР?

— Є. Сверстюк ставив питання: «Хто ми? Для чого живемо? Куди нас ведуть?» Поясніть, чому народи, які не можуть дати відповіді на ці засадничі запитання самосвідомості, неминуче зникають.​

в настоящее время многие люди думают о принятии христианства на руси просто – дескать пожелал владимир чтобы все люди стали христианами и только по его воле русь вдруг стала христианской. однако на самом деле чтобы рассуждать об этом, необходимо учесть положение, в котором находилась русь в то время и конечно же нельзя недооценивать влияние исконно язычества на этот процесс.

существует две основные причины принятия христианства на руси:

первая заключается в следующем… со временем древние славянские племена "по мере классового расслоения стали переходить к государственным формам жизни, возникли и условия превращения племенных культов в государственные. быть может культ святовита у славян распространился именно в связи с этим."  и как известно к 9 веку образовалось киевское государство. и объединение восточных славян вызвало более тесное межплеменное взаимодействие, а также перемешивание различных культурных, материальных и религиозных ценностей. в связи с этим естественно возникали трения между различными племенами, вызванные различными ценностными воззрениями. таким образом вставала объективная необходимость также и религиозного объединения народов киевской руси. как всегда, следуя менталитету, эта попытка объединения была произведена силовым путем. так киевский князь владимир попытался создать общегосударственный пантеон и государственный культ: "по рассказу летописи, он в 980 г. собрал на одном из холмов киева целый сонм кумиров различных богов (перуна, велеса, даждьбога, хорса, стрибога, мокоши) и велел молиться им и приносить жертвы. некоторые исследователи, гиперкритически настроенные (аничков), считали, что эти "владимировы боги" были с самого начала княжескими или дружинными богами и культ их не имел корней в народе. но это маловероятно. солнечные божества хорс, даждьбог и другие, женская богиня макошь, видимо, были и народными божествами; владимир лишь пытался сделать из них как бы официальных богов своего княжества."  однако по-видимому эта попытка не удовлетворила владимира. причинами его неудачи стало попытка частного изменения язычества, принуждение людям верить в того, в кого они не верят. однако сама суть – политеизм так и оставался нетронутым. язычество к моменту образования сильного централизованного и киевского государства уже изжило себя и нужна была совершенно другая религия, способная придать княжеству идеологическое единство, объединить людей в служении единому богу. именно такая религия как христианство наиболее подходила для решения становления религиозного единства государства, а также соответствовала формировавшимся феодальным отношениям. к этому надо добавить, что гуманное христианство легко сливалось с внутренним, духовным содержанием человека.

причинами такого положения,как я считаю явились просчеты и неповоротливость(не принятие быстрых своевременных решений) самого правительства,неумение сделать долговременный прогноз-как долго продлится финансовый кризис,в некоторых случаях паника и самоустранение от решения проблем(пустили на самотек).действенные меры(финансовые вливания денег в банковскую систему) начали приниматься тогда,когда кризис набрал полную мощность,а не в начале когда можно было обойтись "малой кровью" поддержку производителей тоже начали производить не в начале,а когда те уже были почти на гране банкротства.а некоторые, поддержки так и не получили и заморзили или полностью прекратили свою деятельность.

великий князь руський - титул глави великого князівства руського, що виник під час громадянської війни у вкл 1432—1440 рр.

з 1398 року литовське князівство стало називатися велике князівство литовське, руське і жемайтійське. а вітовт великий був проголошений великим князем литовським, руським та жемайтійським.

під час громадянської війни у вкл (1432—1440) було проголошено створення великого князівства руського, великий князь литовський свидригайло ольгердович був проголошений великим князем руським.

до складу великого князівства руського входила вся територія україни у складі вкл, а також полоцька, вітебська та смоленська землі.

українські, білоруські та частина литовських князів підтримала великого князя руського свидригайла у його боротьбі з поляками та їх ставлеником - князем сигізмундом. політична влада у державі переважно належала руським (українським та білоруським) православним магнатам та шляхті.

фактично велике князівство руське перестало існувати після поразки українсько-білоруських військ свидригайла у битві біля вількомира 29-30.08.1435 р.

наступним великим князем руським проголосив себе польський король александр ягеллончик, повний титул якого звучав: божою ласкою король польщі, а також землі краківської, сандомирії, сирадії, лехії, куявії, великий князь литовський, руський, прусії, земель хелмна, ельблонга, 'я та інших пан і володар.

в результаті укладання гадяцького договору, 16 вересня 1658 р., мало бути створенно велике князівство руське, яке б увійшло як суб'єкт федерації до складу речі посполитої трьох народів. титул великого князя руського було надано гетьману україни івану виговському.

титул "великий князь руський" носили польські королі аж до розділу речі посполитої (1795

иудаизм, наиболее ранняя монотеистическая религия, возникшая в 1-м тыс. до н. э. в палестине. распространена в основном среди евреев. иудаизма верят в яхве (единого бога, творца и властелина вселенной), бессмертие души, загробную жизнь, грядущий приход мессии, богоизбранность еврейского народа (идея «завета», союза, договора народа с богом, в котором народ выступает как носитель божественного откровения). канон священных книг иудаизма включает тору («пятикнижие моисея»), книги пророков и т. н. писания. различные толкования и комментарии канона собраны в талмуде. в иудаизме получили распространение мистические учения (, хасидизм). число последователей оценивается в ок. 18 млн. (ок. 1/3 из них в сша).христианство, одна из трех т. н. мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). имеет три основных направления: православие, католицизм, протестантизм. в основе — вера в иисуса христа как богочеловека, спасителя, воплощение 2-го лица триединого божества (см. троица). приобщение верующих к божественной благодати происходит через участие в таинствах. источник вероучения христианства — священное предание, главным в нем является священное писание (библия); а также «символ веры», решения вселенских и некоторых поместных соборов, отдельные творения отцов церкви. христианство возникло в 1 в. н. э. среди евреев палестины, сразу же распространилось у других народов средиземноморья. в 4 в. стало государственной религией римской империи. к 13 в. вся европа была христианизирована. на руси христианство распространилось под влиянием византии с 10 в. в результате схизмы (разделение церквей) христианство в 1054 раскололось на православие и католицизм. из католицизма в ходе реформации в 16 в. выделился протестантизм. общее число христиан превышает 1 млрд. человек.